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lunes, 16 de febrero de 2026

Sobre los dichos “Llueve más que cuando enterraron a Bigotes” y “Llueve más que cuando enterraron a Zafra”

Llevamos un invierno extremadamente lluvioso en Extremadura, y las intensas precipitaciones recientes en la cuenca del Guadiana me han traído a la memoria estos antiguos dichos que ya publiqué en mi blog en 2013 y 2025: «Llueve más que cuando enterraron a Bigotes» y su variante «Llueve más que cuando enterraron a Zafra».

Llueve más que cuando enterraron a Bigotes

¿Pero quien era el tal Bigote? - Existen al menos  dos versiones sobre distintos personajes de Cádiz, aunque popularmente la más conocida se refiere a Fermín Salvochea.

1) Bigote era como se le llamaba familiarmente en Cádiz a su alcalde, Fermín Salvochea. Fue enterrado el 28 de Septiembre de 1907, y acudió todo el pueblo, pues fue un alcalde muy querido. Llovió tanto, tanto, que el actual alcalde en ese momento, ordenó que la comitiva entrase en el ayuntamiento diciendo "Está en su casa. Que no salga de ella hasta que deje de llover"

"Fermín Salvochea fallece en su casa, situada en la Plaza de "Los Pozos de la Nieve", hoy día Argüelles (situada justo al lado de la casa de las Cuatro Torres, cerca de la Plaza de España), el día 27 de septiembre del mencionado año a los 65 años de edad. En su entierro, su féretro fue acompañado por miles de personas de toda clase social; hay que tener en cuenta, que por aquella época no había coches que llevara ataúdes, todo lo más carruajes. Pero como sucede hoy día, los personajes ilustres de una localidad, en su entierro, el féretro es llevado a hombros por varias calles de camino al cementerio. Recuérdese, de modo más o menos reciente, como sucedió con el de Camarón de La Isla. El camino del Casco Antiguo al Cementerio Civil, que se encontraba anexo al de San José, es un largo trecho para ser recorrido a pie, eso lo saben todos los gaditanos, y más si se va cargando con un féretro. Más o menos por la mitad del recorrido, empieza a llover al más puro estilo gaditano, sin previo aviso, y con un diluvio que empapaba todas las galas de los asistentes. Así pues, debido a su cercanía, y para así poder honrar la memoria de dicho político, el Ayuntamiento, abrió sus puertas para ofrecer refugio al ataúd con su huésped, y toda la cantidad de personas que le acompañaban. Asegura el Diario de Cádiz, que fue durante un rato largo, no aclara cuanto, es lo que tienen las noticias de principios de siglo XX. Pasado ese tiempo, y en vista de que escampó, la marcha pudo continuar su camino al cementerio. Una vez allí hubo numerosos discursos políticos, y gritos de "Viva la libertad". Y es que Fermín Salvochea no fue tranquilo en vida, y tampoco tuvo entierro plácido, sino que como en su existencia, tuvo algún que otro sobresalto".


Fermín Salvochea "Bigote"
Sello conmemorativo


2) Sin embargo, otra versión dice que no parece que el bigote que lucía Salvochea, junto a su correspondiente barba, fuese una característica tan destacada como para que le fuera adjudicado ese apodo. Tampoco en ninguna de sus biografías aparece el mote de 'Bigote' para referirse a Fermín Salvochea.

En un Diario de Cádiz de comienzos del siglo XX se atribuye el famoso dicho de 'Bigotes' a Casimiro Vigodet, sin duda alguna por deformación de su apellido.

Casimiro Vigodet y Garnica fue un ilustre marino que falleció en Cádiz el 2 de enero de 1872. A su entierro asistió toda la ciudad. Se trataba del último superviviente de la batalla de Trafalgar, en la que había tomado parte como guardiamarina a las órdenes de Churruca.

Cuenta Diario de Cádiz que las murallas, las Puertas de Tierra y todas las calles estaban llenas de público para presenciar el paso del cortejo fúnebre. Vigodet era caballero del Toisón de Oro y capitán general de la Armada. Añade el periódico que llovía intensamente y que, pese a ello, el público no abandonó su puesto atento a toda la parafernalia.

La solemnidad del entierro, el nombre del fallecido y la lluvia caída durante su entierro hacen pensar que el famoso 'Bigote' era en realidad, Vigodet.
Fuente: https://www.diariodecadiz.es/


Casimiro Vigodet y Garnica


Llueve más que cuando enterraron a Zafra

Hay dos versiones acerca del origen del dicho, una granadina y otra extremeña, si bien en ambos casos aparece una maldición gitana.

Versión Granadina: En esta versión Zafra es un caballero granadino cuyo hijo se enamoró de una gitana. El padre, César de Zafra​ descontento con esta relación desvió la acequia de san Juan, que pasaba por sus tierras y dejó sin agua a los habitantes de la parte inferior del río Darro. La gitana, enfadada, le lanzó una maldición: "Premita Dios que el agua lo entierre" y en efecto, cuando murió el caballero fue tal la tromba de agua que cayó que el río se desbordó, llevándose el ataúd por delante.

Versión extremeña: El protagonista es el conde de Zafra (Mendo Méndez de Peláez) el cual, cuando la sequía estaba causando estragos por la villa allá por el 1460, prohibió a los habitantes coger agua de su fuente, a pesar de que era la única de la ciudad que no estaba seca. Una gitana hizo caso omiso de esta prohibición y fue castigada a recibir tantos azotes como pedazos quedaron tras tirar el cántaro al suelo, que resultaron ser siete. La gitana le maldijo diciéndole "Siete pedazos, siete - Los siete días de la semana - Hoy es martes, te emplazo para el martes próximo - Tanta agua tendrás que navegarás en ella maldito". En efecto, el conde murió a la semana siguiente y se desató una tormenta tan fuerte que se llevó el cadáver con su ataúd.

Nota: Curiosamente en la localidad de Zafra (Badajoz) se dice "Llueve más que cuando enterraron a Bigotes" refiriéndose a la versión extremeña de la gitana.


Viñeta de Mingote
Llueve más que cuando enterraron a Zafra
"No se preocupe señor Zafra,
esto son cuatro gotas"


Otras variantes de estos dichos son:

"Llueve más que cuando enterraron a Bigotes, que la caja era de plomo y se quedó a flote"

"Va a llover más que cuando enterraron a Zafra, que con ser el féretro de plomo iba tres metros por encima de los tejados".

martes, 12 de agosto de 2025

calor y tormentas - "cuando el sol mucho calienta, barrunta tormenta"

Hoy se ha registrado tormenta en Bodonal. Se hace difícilmente soportable la ola de calor que estamos sufriendo durante las últimas semanas, y este calor viene acompañado frecuentemente de tormentas, y de ahí viene el dicho: "cuando el sol mucho calienta, barrunta tormenta".


Bodonal hoy a las 16,42 horas


Otros refranes de tormentas

  • Cuando hay tormenta, con Dios se cuenta.
  • Gran tormenta, a los débiles amedrenta.
  • Las tormentas de San Juan quitan vino y no dan pan.
  • Santa Bárbara se menta, tan sólo cuando hay tormenta.
  • Tormenta de junio golpea como un puño.
  • Tormenta en junio, estropea el campo y el fruto.
  • Tormentas en junio, infortunio.
  • Tormenta pasada, cuenta olvidada.

Sobre tormentas en Bodonal, hemos publicado en el blog en los últimos años algunas entradas, de las que destacaremos por su importancia las siguientes:

  • -Campanas y tormentas, entre la superstición y la religión, año 1741 ---> aquí
  • -Muerte de un vecino de Bodonal a consecuencia de un rayo, año 1847 ---> aquí
  • -Una horrorosa tormenta en Bodonal, Julio de 1929 ---> aquí
  • -Persistencia de tormentas en Bodonal, Julio de 1930 ---> aquí
  • -Fuertes lluvias y tormenta que inundaron varias casas, Agosto de 2013 ---> aquí

viernes, 25 de julio de 2025

Se hace de noche - Bodonal

Anochecer: Es el momento del día en que la luz del sol disminuye y comienza la noche, cuando el sol se oculta por debajo del horizonte. También puede referirse al período en sí mismo, es decir, el tiempo entre la puesta del sol y la oscuridad total.

Imágenes tomadas a las 22,22 y 22,24 horas del pasado 23 de julio en Bodonal





En Bodonal cae la tarde,
el sol susurra en la sierra,
y el aroma a tierra fresca
se esconde bajo la parra.

Cantan grillos en la sombra,
la brisa peina los trigos,
y en cielo rojo y violeta
se despiden los caminos.

Un suspiro trae el arroyo
y la noche, poco a poco,
teje estrellas en el campo,
cubriéndolo todo de oro.

Poema creado por la IA https://www.perplexity.ai/

lunes, 17 de marzo de 2025

Sobre los dichos “Llueve más que cuando enterraron a Bigotes” y “Llueve más que cuando enterraron a Zafra”

Llevamos un invierno muy lluvioso, y las intensas precipitaciones caídas en los últimos días en Bodonal y Fregenal me han recordado estos dichos, sobre uno de los cuales ya tratamos en Marzo 2013 en este blog.

No obstante veamos:

Llueve más que cuando enterraron a Bigotes

¿Pero quien era el tal Bigote? - Existen al menos  dos versiones sobre distintos personajes de Cádiz, aunque popularmente la más conocida se refiere a Fermín Salvochea.

1) Bigote era como se le llamaba familiarmente en Cádiz a su alcalde, Fermín Salvochea. Fue enterrado el 28 de Septiembre de 1907, y acudió todo el pueblo, pues fue un alcalde muy querido. Llovió tanto, tanto, que el actual alcalde en ese momento, ordenó que la comitiva entrase en el ayuntamiento diciendo "Está en su casa. Que no salga de ella hasta que deje de llover"

"Fermín Salvochea fallece en su casa, situada en la Plaza de "Los Pozos de la Nieve", hoy día Argüelles (situada justo al lado de la casa de las Cuatro Torres, cerca de la Plaza de España), el día 27 de septiembre del mencionado año a los 65 años de edad. En su entierro, su féretro fue acompañado por miles de personas de toda clase social; hay que tener en cuenta, que por aquella época no había coches que llevara ataúdes, todo lo más carruajes. Pero como sucede hoy día, los personajes ilustres de una localidad, en su entierro, el féretro es llevado a hombros por varias calles de camino al cementerio. Recuérdese, de modo más o menos reciente, como sucedió con el de Camarón de La Isla. El camino del Casco Antiguo al Cementerio Civil, que se encontraba anexo al de San José, es un largo trecho para ser recorrido a pie, eso lo saben todos los gaditanos, y más si se va cargando con un féretro. Más o menos por la mitad del recorrido, empieza a llover al más puro estilo gaditano, sin previo aviso, y con un diluvio que empapaba todas las galas de los asistentes. Así pues, debido a su cercanía, y para así poder honrar la memoria de dicho político, el Ayuntamiento, abrió sus puertas para ofrecer refugio al ataúd con su huésped, y toda la cantidad de personas que le acompañaban. Asegura el Diario de Cádiz, que fue durante un rato largo, no aclara cuanto, es lo que tienen las noticias de principios de siglo XX. Pasado ese tiempo, y en vista de que escampó, la marcha pudo continuar su camino al cementerio. Una vez allí hubo numerosos discursos políticos, y gritos de "Viva la libertad". Y es que Fermín Salvochea no fue tranquilo en vida, y tampoco tuvo entierro plácido, sino que como en su existencia, tuvo algún que otro sobresalto".
Fuente: https://miramosalsur.blogspot.com/


Fermín Salvochea "Bigote"
Sello conmemorativo


2) Sin embargo, otra versión dice que no parece que el bigote que lucía Salvochea, junto a su correspondiente barba, fuese una característica tan destacada como para que le fuera adjudicado ese apodo. Tampoco en ninguna de sus biografías aparece el mote de 'Bigote' para referirse a Fermín Salvochea.

En un Diario de Cádiz de comienzos del siglo XX se atribuye el famoso dicho de 'Bigotes' a Casimiro Vigodet, sin duda alguna por deformación de su apellido.

Casimiro Vigodet y Garnica fue un ilustre marino que falleció en Cádiz el 2 de enero de 1872. A su entierro asistió toda la ciudad. Se trataba del último superviviente de la batalla de Trafalgar, en la que había tomado parte como guardiamarina a las órdenes de Churruca.

Cuenta Diario de Cádiz que las murallas, las Puertas de Tierra y todas las calles estaban llenas de público para presenciar el paso del cortejo fúnebre. Vigodet era caballero del Toisón de Oro y capitán general de la Armada. Añade el periódico que llovía intensamente y que, pese a ello, el público no abandonó su puesto atento a toda la parafernalia.

La solemnidad del entierro, el nombre del fallecido y la lluvia caída durante su entierro hacen pensar que el famoso 'Bigote' era en realidad, Vigodet.
Fuente: https://www.diariodecadiz.es/


Casimiro Vigodet y Garnica

Llueve más que cuando enterraron a Zafra

Hay dos versiones acerca del origen del dicho, una granadina y otra extremeña, si bien en ambos casos aparece una maldición gitana.

Versión Granadina: En esta versión Zafra es un caballero granadino cuyo hijo se enamoró de una gitana. El padre, César de Zafra​ descontento con esta relación desvió la acequia de san Juan, que pasaba por sus tierras y dejó sin agua a los habitantes de la parte inferior del río Darro. La gitana, enfadada, le lanzó una maldición: "Premita Dios que el agua lo entierre" y en efecto, cuando murió el caballero fue tal la tromba de agua que cayó que el río se desbordó, llevándose el ataúd por delante.

Versión extremeña: El protagonista es el conde de Zafra (Mendo Méndez de Peláez) el cual, cuando la sequía estaba causando estragos por la villa allá por el 1460, prohibió a los habitantes coger agua de su fuente, a pesar de que era la única de la ciudad que no estaba seca. Una gitana hizo caso omiso de esta prohibición y fue castigada a recibir tantos azotes como pedazos quedaron tras tirar el cántaro al suelo, que resultaron ser siete. La gitana le maldijo diciéndole "Siete pedazos, siete - Los siete días de la semana - Hoy es martes, te emplazo para el martes próximo - Tanta agua tendrás que navegarás en ella maldito". En efecto, el conde murió a la semana siguiente y se desató una tormenta tan fuerte que se llevó el cadáver con su ataúd.

Nota: Curiosamente en la localidad de Zafra (Badajoz) se dice "Llueve más que cuando enterraron a Bigotes" refiriéndose a la versión extremeña de la gitana.


Viñeta de Mingote
Llueve más que cuando enterraron a Zafra
"No se preocupe señor Zafra,
esto son cuatro gotas"


Otras variantes de estos dichos son:

"Va a llover más que cuando enterraron a Zafra, que con ser el féretro de plomo iba tres metros por encima de los tejados".

"Llueve más que cuando enterraron a Bigotes, que la caja era de plomo y se quedó a flote"

miércoles, 5 de marzo de 2025

Campanas y tormentas, entre la superstición y la religión - Bodonal (enero de 1741)

Después del Concilio de Trento (1545-1563) se extendió en España la costumbre de tocar las campanas de la iglesia para conjurar las tormentas que amenazaban las cosechas y la vida de las personas y animales. Las iglesias barrocas -las románicas y las góticas no porque en la Edad Media no se usaba esta práctica- tenían en la torre o a media altura un lugar para conjurar. Desde primeros de mayo hasta bien entrado septiembre se tocaban las campanas a Tentenublo. Los días que amenazaba tormenta no se escatimaban los toques.

Pero esta costumbre -ajena a toda lógica y más cercana a la superstición que al espíritu religioso-, tenía más peligros que ventajas. Las pesadas campanas de hierro en movimiento tenían un gran poder de atracción de los rayos, así que la vida de los que volteaban las campanas a mano corría realmente peligro.

Las muertes en campanarios y conjuratorios fueron el pan amargo de cada verano. Víctimas preferidas fueron los sacristanes y sus hijos, obligados por el cargo a tañer las campanas a nublado durante las tormentas. En 1711 sacaron las cuentas de los muertos que hubo en el reino de Navarra y salieron más de ochenta.


Bodonal (día tormentoso 17-6-2017)



Los abonos a los curas como conjuradores de las tempestades han sido muy frecuentes y han pervivido hasta hace pocas décadas. Algunos ejemplos resultan muy elocuentes. Por Campo Arañuelo y por la Vera de Plasencia, en los días posteriores a la Semana Santa, «cada casa» solía llevarle a los párrocos diversos regalos (huevos, gallinas, conejos, garbanzos...) o dinero, lo que servía de «iguala pa los conjuros de los truenos en la Pascua y en las tormentas del verano, las mu puñeteras».

Esta situación conllevo a redactar a lo largo de los siglos diferentes disposiciones para intentar regularizar estos excesos, como la adoptada en el Sínodo Diocesano de Huesca de 1687:

Ordenamos y mandamos, so pena
de excomunión mayor, que ningún clérigo
de este obispado conjure nublados,
y energúmenos, usando de particulares
conjuros y acciones extraordinarias e indecentes
para engañar a la gente ignorante
y llevarlos dineros y otros bienes
que les pueden sacar, y que no usen de
otros, ni diferentes exorcismos, que los
aprobados por la Iglesia, ni hagan otras
ceremonias ni acciones más de las permitidas


En términos similares, aunque diez años más tarde, se redacta una de las disposiciones del Sínodo de Zaragoza:

Asimismo, por cuanto tenemos relación,
que algunos clérigos, conjurando
nublados, usan de particulares conjuros,
y hacen acciones extraordinarias, e indecentes,
para llevar tras si al pueblo
ignorante, mandamos pena de excomunión
mayor, y de veinte y cinco libras,
aplicadas, la mitad para el denunciador,
y la otra mitad a pobres de la parroquia,
que no usen de otros exorcismos,
sino de los que están aprobados por la
Iglesia, especialmente los del Ritual de
nuestro Arzobispado, ni hagan otras
ceremonias, ni acciones más de las permitidas
por la Iglesia, y mandamos a
nuestros visitadores tengan cuidado de
inquirir de ello, y castigar los culpados,
agravando penas conforme el delito


El toque de Tentenublo / Tente nube es el repique de campanas que tradicionalmente se hacía con la intención de alejar las tormentas de granizo, en la creencia de que mediante tal repiqueteo las tormentas se contenían, se disipaban o por lo menos se suavizaban, sin producir los temidos daños en el campo. El tentenublo ha llegado casi hasta nuestros días como un magnífico ejemplo de antropología y etnografía rural en España.

El toque iba acompañado de rezos a Santa Bárbara y letanías tales como «Si lluvia traes ven para acá, si piedra, vete para allá».

Del tentenublo, como es normal en una lengua tan rica, había varias versiones, con otros nombres. Una letanía decía: Tente nube, / tente tú, / que Dios puede / más que tú. / Tente nube, / tente palo, / que Dios puede / más que el diablo. Otras eran de corte más pragmático: Si la lluvia traes / ven para acá, / si piedra / vete para allá. Los últimos versos revelan el origen de la preocupación por las tormentas, que no es otra que el granizo, aunque las campanas se han utilizado también para contrarrestar otro tipo de fenómenos, como las heladas.


Campana de San Ildefonso - Bodonal
AÑO 1953
SAN ILDEFONSO
DONADA POR LOS PADRES DE JOSE CID
SIENDO PARROCO D. JULIO ALVAREZ ROMERO
BODONAL DE LA SIERRA


Campana de San Francisco - Bodonal
CAMPANA DE SAN FRANCISCO
AÑO DEL SEÑOR DE 1959
FUE BENDECIDA POR D.FRANCISCO LOPEZ CACERES
PARROCO DE ESTA
SIENDO MADRINA LA SRTA. JOSEFA NOGALES LOPEZ 


Sirva lo anterior de introducción para comentar que en Bodonal, el pueblo y el clero también tenían fe ciega en el tañir de sus campanas como destructoras de las nubes tormentosas, lo confirma, entre otros testimonios que podrían traerse a colación, un documento fechado en Enero del año 1741 (hace 284 años):

"En la villa del Bodonal a veinte y sinco días del mes de henero del año del Señor de mill setecientos y quarenta y uno el Ilmo. y Rvmo. Sr. Dn. Amador Merino Malaguilla mi Señor, obispo de este obispado, estando en dicha villa y antendiendo a la suplica de sus vezinos y a las grandes necesidades que se padecen por las tempestades y tormentas que ocurren, para que vivan con algún cosuelo y mediante la Divina Misericordia podere evitar los daños y penurias que suelen en tales ocasiones acontecer, dicho Sr. Ilmo. consagró y puso los Santos Oleos de Chrisma y enfermos a seis campanas". (*)

(*) TEJADA VIZUETE, Francisco: «Campanas con nombre propio», en Alminar, 45 (Badajoz, 1983), pág. 31



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Sobre estipendios (*) fijados por el cura de Bodonal en 1909 para celebrar ciertos actos, ver las siguientes entradas:

-El que quiera casarse en Bodonal, tiene que mandarle al cura una gallina, una botella de vino, y un pan (aquí) y (aquí).

(*) En un sentido general, estipendio hace referencia a la tasa pecuniaria, fijada por la autoridad eclesiástica, que dan los fieles al sacerdote para .......


viernes, 2 de febrero de 2024

Dia de la Candelaria ¿la llave del tiempo?

Hoy día 2 de Febrero es día de La Candelaria, otra cosa es que en Bodonal y otros lugares, se celebren las fiestas de las candelas la noche del sábado 3-2 (ver aquí).

La Virgen de la Candelaria es una de las advocaciones marianas más antiguas de la Virgen María. Se celebra, según el calendario o santoral católico, el 2 de febrero, en recuerdo al pasaje bíblico de la Presentación del Niño Jesús en el Templo de Jerusalén (Lc 2;22-39) y la purificación de la Virgen María después del parto, para cumplir la prescripción de la Ley del Antiguo Testamento.


Nossa Sra das Candeias - Mourão (Portugal)



Según la tradición, en función del tiempo que haga el día de la Candelaria, marcará la tendencia de los próximos 40 días. Es decir algo parecido a las famosas Cabañuelas. En definitiva la predicción del tiempo a través de la naturaleza y la cultura popular. 

Desde antiguo, los agricultores miraban al cielo el 2 de febrero, una fecha clave para predecir cómo será lo que queda de invierno en este día que coincide con el ecuador de esta estación meteorológica. A partir del día de La Candelaria quedan más o menos los mismos días de invierno que los ya transcurridos desde el 21 de diciembre, el día más corto del año, es el solsticio de invierno, que marca el comienzo de la estación invernal.

A principios de febrero, los días ya tienen una hora más, como recuerda el refranero 
(por San Blas, una hora más), y las gélidas noches de enero, que suelen ser despejadas, se van acortando. Por eso la Candelaria marcaba el momento de volver a sembrar los campos, después de dejar atrás la primera mitad del invierno, más fría y oscura. Pero había que estar seguro antes de sembrar.

Son varios los refranes que, recuerdan que este día predice cómo será lo que queda de invierno: El más conocido: 
Si por la candelaria plora [llueve], ya está el invierno fora. Y si no plora, ni dentro ni fora. Pero si da en reír [hacer sol], el inverno por venir. Y si no ha nevado y quiere nevar, invierno por comenzar. 

En Bodonal antiguamente se celebraba la procesión de La Candelaria alrededor de la Iglesia Parroquial. La virgen llevaba encendida una vela y en función de si hacia viento o no, se predecía el tiempo en las siguientes fechas, aplicando el siguiente refrán: "El día de la Candelora si hace viento 
(y se apagaban las velas) invierno dentro, y si no lo hace (y se mantenían las velas encendidas) invierno fora" 


miércoles, 13 de diciembre de 2023

De Calendarios y Almanaques: Calendario Zaragozano, Borda d'Água, O Seringador T

Hoy vamos a tratar sobre calendarios y almanaques, ya que por estas fechas, suelo adquirir algunas curiosas publicaciones de España y Portugal para ver como se presenta el próximo año, (en este caso el 2024, año bisiesto).

Aunque ambas palabras conviven en el uso cotidiano como sinónimos, se pueden encontrar ciertas diferencias. La primera diferencia es etimológica, ya que calendario es palabra de origen latino, que ingresó pronto al romance castellano (hay registro de su uso escrito desde el siglo XIII), mientras que almanaque parece ser un préstamo posterior, a partir del siglo XV (según Corominas). Su etimología es discutida aún: el diccionario académico la considera de origen árabe, lo que sostiene desde su edición de 1899, tras desechar el supuesto origen griego que figura en la edición anterior (1884), que algunos aún defienden, además de otros que la suponen también latina.

En cuanto a su significado, calendario lo consigna Covarrubias (1611), en plural, como ‘las tablas de observación de los días del mes’, que en el uso eclesiástico servían para recordar las fiestas religiosas, así como a los santos y mártires cristianos. El Diccionario de autoridades (1734) lo consigna con k, kalendario (atendiendo a la forma latina), como ‘distribución y asignación de los días del año’; además añade: ‘y se llama también Almanak‘. Con esta referencia a almanaque, pero cambiando la k por la c, se mantendrá hasta entrado el siglo XX. El Diccionario de la lengua española (DLE, 2014) consigna calendario como el ‘sistema de representación del paso del tiempo en meses, semanas y días’; el objeto que sirve para reflejar gráficamente dicho sistema, y mantiene la equivalencia con almanaque.

Almanak perdió vigencia frente a almanaque, que es la forma que se conserva hasta hoy, y que, siguiendo casi fielmente la acepción incluida desde la segunda edición del Autoridades (1770), el diccionario académico (DLE, 2014) define como ‘registro o catálogo que comprende todos los días del año, distribuidos por meses, con datos astronómicos y noticias relativas a celebraciones y festividades religiosas y civiles’.

Es esta información adicional, justamente, lo que marca la diferencia entre calendario y almanaque. Esto es, un almanaque contiene el calendario de un año, pero además datos astronómicos y atmosféricos, como las fases lunares, salidas y puestas del sol, inicio y fin de las estaciones del año, vientos y mareas; la entrada de cada signo del zodiaco, etc.

El almanaque se convirtió, por tanto, no solo en una fuente de información temporal, sino de utilidad práctica para las actividades agrícolas y pesqueras, pero además ofrecía datos variopintos (chistes, refranes, adivinanzas…)

Ya tengo en mi poder, la edición para 2024 del Calendario Zaragozano + Almanaque El Firmamento, y las publicaciones Portuguesas Borda d'Água,  y O Seringador T

El Calendario Zaragozano es una publicación anual española que incluye una predicción meteorológica no científica del tiempo para un año, así como un almanaque. Este pequeño boletín se edita desde el año 1840 por Mariano Castillo y Ocsiero (es la persona que aparece en la portada de la publicación, y que se anuncia como el «Copérnico español»), e incluye esas predicciones. Ya desde las primeras publicaciones se hizo muy popular, sobre todo entre los campesinos. ​El contenido del pequeño boletín viene indicado por el subtítulo: «Juicio Universal meteorológico, calendario con los pronósticos del tiempo, santoral completo, ferias y mercados de España, refranes, y citas». Es frecuente encontrarlo comercializado en librerías y quioscos. El nombre del almanaque es un homenaje al astrónomo español Victoriano Zaragozano Zapater que en el siglo XVI elaboraba sus propios almanaques.​ Esta publicación, debido al éxito alcanzado en España, fue imitada en países de América Latina, como es el caso de Venezuela, donde en el siglo XIX se editaba el calendario de Rojas Hermanos.

Como pronóstico general para Enero 2024 dice lo siguiente: "Comenzará con nublados y lluvias, que en algunas regiones serán nieves. Seguirá luego con tiempo más claro, tranquilo y frio. Volverán las nieves y nublados, terminando con borrascas y fríos intensos. Vientos de NO azotarán los campos, con peligros de heladas nocturnas"




Este año he adquirido también la publicación "Almanaque el Firmamento" del "Calendario Zaragozano" que es una versión ampliada (144 páginas) del tradicional "Calendario Zaragozano"





Borda d'Água é um almanaque português publicado anualmente desde 1929 pela Editorial Minerva, continua a ser impresso numa tipografia tradicional e a manter a mesma linha editorial desde a sua fundação.

Sendo uma das mais antigas publicações periódicas em Portugal, continua a ser um enormíssimo sucesso de vendas. Apresentando-se como "reportório útil a toda a gente", o almanaque apresenta prognósticos para o ano, conselhos práticos baseados na sabedoria popular (provérbios, mezinhas, etc.), na ciência e na astrologia; previsões meteorológicas, previsões para a agricultura, épocas de sementeiras e outros trabalhos agrícolas, fases da lua, informação sobre o mar e as marés, calendário, efemérides, etc.




O Seringador T: Reportório crítico-jocoso e prognóstico diário (e 159.º ano da sua publicação) 1865-2024 fundado por João Manuel Fernandes de Magalhães.

Almanaque de grande tradição, muito ligado à agricultura e à astrologia na sua vertente relativa às condições climáticas relevantes para as actividades humanas. Muito completo na elencagem das feiras e mercados do país, bem como nas datas associadas a eventos de utilidade pública. Em jeito de editorial, apresenta o "Juizo do Ano" e termina com o espaço habitual de entrevista bem humorada. De realçar a importância dada à dita "Cultura", com um espaço de poesia logo na capa.

Como Juízo do año 2024 comienza diciendo: "Estamos no prólogo de um drama inaudito, tal como não se viu desde há vários séculos" - León Bloy, em discurso 1905




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Para quien tenga interés en profundizar sobre las dos publicaciones Portuguesas, les remito al articulo publicado (en Portugués) por María Isabel Amphilo, de la Universidade Metodista de São Paulo (Brasil) titulado: "Almanaques de Cordel: um estudo sobre o Seringador e o Borda d’Água" --> aquí

sábado, 11 de noviembre de 2023

11 de Noviembre, día de São Martinho - Portugal / "El Veranillo de San Martin"

En São Martinho, castañas, pan y vinho. Llega la fiesta otoñal más emblemática de Portugal, unos días en los que las plazas, calles y campos se llenan de celebraciones, donde los protagonistas son las castañas y el vino.

En Portugal, esta fiesta que se celebra a lo largo de todo el mes de Noviembre, se asocia comúnmente con la celebración de la maduración de los vinos del año, siendo tradicionalmente el primer día en que el vino nuevo se puede degustar. Se celebra en torno a una hoguera, comiendo el Magusto, que son las castañas asadas en las brasas de la hoguera (a veces los higos secos y nueces), y beber unas bebidas alcohólicas ligeras locales llamadas Jeropiga, y Água-pé.

A lenda de São Martinho conta que certo dia, um soldado romano chamado Martinho, estava a caminho da sua terra natal. O tempo estava muito frio e Martinho encontrou um mendigo cheio de frio que lhe pediu esmola. Martinho rasgou a sua capa em duas e deu uma ao mendigo. De repente o frio parou e o tempo aqueceu. Este acontecimento acredita-se que tenha sido a recompensa por Martinho ter sido bom para com o mendigo.

El "Veranillo de San Martin"

Muchos se preguntan a que se debe este fenómeno climático anómalo que tiene lugar en Noviembre y que causa unas temperaturas propias del verano. En concreto, el "Veranillo de San Martin" tiene lugar a mediados de Noviembre, en pleno otoño, y es un periodo de tiempo que da un respiro antes de la llegada definitiva del frio de invierno.

Esta situación se suele producir todos los años cerca de la festividad de San Martin (hoy 11 de Noviembre). La principal causa de que se produzca es por una situación anticiclónica, donde prácticamente no hay ni nubes, ni precipitaciones, ni viento. Cuando esta situación se alarga en el tiempo por mas de dos o tres días, es cuando empieza a darse el "veroño"

Temperaturas mínima y máxima previstas hoy en Badajoz: 15/22 ºC


A lenda de São Martinho

Castañas asadas

Jeropiga

Água-pé

Magusto de São Martinho - Arronches (foto de aquí)


San Martín de Tours (316-397 d.C.) fue un obispo católico de Tours elevado a santo, patrón de numerosos lugares; con numerosas iglesias y basílicas bajo su advocación, entre ellas, una de las más destacada es la Basílica de San Martín de Tours.

Recibió su educación en Pavía,​  ingresó con 15 años en la guardia imperial romana, en la que sirvió hasta el año 356 en la provincia de la Galia (actual Francia).

La leyenda más famosa en torno a su vida sucedería en el invierno de 337, cuando estando Martín en Amiens encuentra cerca de la puerta de la ciudad un mendigo tiritando de frío, a quien da la mitad de su capa, pues la otra mitad pertenece al ejército romano en que sirve. En la noche siguiente, Jesús se le aparece vestido con la media capa para agradecerle su gesto. Esta es la escena que iconográficamente se ha preferido para su representación.

Martín decide entonces dejar el ejército romano y convertirse, lo cual no puede hacer hasta pasado un tiempo, al negarle su licencia el emperador.

Tras dejar la vida militar se bautiza y se une a los discípulos de Hilario de Poitiers​ en la ciudad de Poitiers.

En el año 370 es nombrado obispo de Tours. Su vida pastoral se caracterizó por la evangelización y la lucha contra las costumbres paganas.

sábado, 18 de marzo de 2023

atardecer en Bodonal de la Sierra

Imagen tomada hoy en Bodonal, a las 18,58 horas, en la carretera a Valencia del Ventoso.

Un cielo sin nubes es una pradera sin flores, un mar sin velas(Henri David Thoreau)



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