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jueves, 30 de julio de 2026

El regreso del Padre Solórzano: crónica de un reencuentro histórico en Fregenal

Quienes seguís este blog sabréis que la historia, la fotografía y el pasado de nuestra comarca caminan muchas veces de la mano. Aunque en este rincón digital ya os hablé de este personaje en una entrada del blog de agosto de 2017, es fundamental ponernos en antecedentes para comprender la importancia de la conferencia que tuvo lugar ayer en Fregenal.

La historia nos lleva hasta Manuel Ramírez de Solórzano y Escobar, un jesuita nacido en Fregenal de la Sierra en 1649. Primogénito de una familia de la nobleza frexnense, tuvo que vencer la fuerte oposición de los suyos para ingresar en la Compañía de Jesús. Su destino final fue la evangelización de las Islas Marianas; allí estudió la lengua nativa, bautizó a más de trece mil nativos y llegó a ser nombrado provincial de la región. Sin embargo, el 23 de julio de 1684, tras un violento ataque de los nativos sublevados en la misión de Agaña (isla de Guam), el Padre Solórzano fue gravemente herido y finalmente martirizado.

Desde ese trágico momento, sus restos fueron recogidos como reliquia. Su compañero, el Padre Diego de Zarzosa, custodió el cráneo y lo trasladó desde Manila para entregárselo al Padre Antonio Jaramillo, Procurador General, quien se encargaría de traer tan inestimable prenda de regreso a España. Una vez en Madrid, la reliquia estuvo en poder de la Excelentísima Señora Duquesa de Aveiro y Arcos, quien por su propia generosidad mandó fabricar la bella urna o arqueta de madera que hoy conocemos para poder conservarla con la mayor decencia.


urna que conserva el cráneo del jesuita martirizado (foto de aquí)


En diciembre de 1699, la arqueta fue enviada desde Madrid con destino a Extremadura a través del mensajero Marcos de la Rosa, quedando custodiada provisionalmente en el Colegio de los Jesuitas de Llerena. El plan inicial era que el Vicario de Villagarcía la recogiese allí para hacerla llegar a Fregenal a manos de Don Cristóbal Ramírez de Solórzano, padre del misionero. Sin embargo, al haber fallecido este, la reliquia terminó integrándose en el patrimonio familiar. Con el tiempo, el cráneo quedaría depositado en Fregenal de la Sierra en casa de Don Manuel de Prado, constituyendo una de las principales alhajas de su vinculación.

Sería ya a mediados del siglo XIX, al extinguirse la línea directa de esta rama, cuando las reliquias debieron pasar a su pariente más cercana en Bodonal de la Sierra: su prima segunda Francisca Caro-Guerrero. De ella la heredaría su hijo Diego Jaraquemada Caro-Guerrero, y posteriormente Diego Jaraquemada Sánchez-Arjona, quien trasladaría los restos a su residencia de Segura de León a caballo entre el siglo XIX y el XX. Así, el periplo del cráneo dibujó un mapa invisible que unió Guam, Manila, Madrid, Llerena, Villagarcía, Fregenal, Bodonal y Segura de León.

Tras pasar décadas oculta, en 2013 las reliquias finalmente aparecieron. Solo un año después, en 2014, tres segureños —Manuel López Casquete, Andrés Oyola Fabián y su hijo José Mª Oyola Pérez— emprendieron un viaje histórico de vuelta a las Islas Marianas para hacer entrega formal de los restos a la Diócesis de Guam, donde su arzobispo pretende iniciar el proceso de canonización del mártir.

Con este impresionante trasfondo en la memoria, comprenderéis el interés por asistir a la conferencia celebrada ayer por la tarde en Fregenal de la Sierra, en el marco del Colegio de los Jesuitas, una conferencia extraordinaria que volvió a poner bajo los focos al misionero frexnense.




El encuentro contó con una mesa de expertos de primer nivel que abordaron la trayectoria y el contexto del jesuita desde diversas perspectivas académicas, contando con las intervenciones de:


  • D. Rafael Caso Amador, cronista oficial de Fregenal de la Sierra.

  • D. David Atienza de Frutos (Universidad de Guam, Islas Marianas), antropólogo.

  • D. Alexandre Coello de la Rosa (Universidad Pompeu Fabra, Barcelona), especialista en las crónicas e historia colonial del Pacífico.

  • D. Manuel López Casquete de Prado (Universidad Loyola Andalucía, Sevilla), coautor de los citados estudios y pieza clave en la recuperación de la reliquia.


Ponentes de la Jornada de ayer
De izquierda a derecha: D. Manuel López Casquete, D. Rafael Caso Amador
D. Alexandre Coello de la Rosa y D. David Atienza de Frutos


Fachada de la iglesia del Colegio de los Jesuitas
Fregenal de la Sierra


Más allá del rigor académico expuesto en las intervenciones de los ponentes, la tarde estuvo marcada por una profunda emotividad. Uno de los momentos más conmovedores de la jornada lo protagonizó la viuda de D. Andrés Oyola. Con unas palabras muy emotivas, recordó el arduo trabajo de su marido y aquel viaje a la isla de Guam en 2014. Además, quiso destacar con justicia que todo este logro histórico ha sido posible gracias al propio Manuel López Casquete de Prado, cuya familia conservó con celo y generosidad tanto la urna como el valioso epistolario del jesuita a lo largo de las generaciones.

El reconocimiento a la figura de Oyola no quedó ahí. En un momento de la tarde, el cronista Rafael Caso lanzó una propuesta que fue muy aplaudida por los asistentes: solicitar formalmente el nombramiento de Andrés Oyola como Hijo Adoptivo de Fregenal, en honor a su profunda e inolvidable vinculación docente en el instituto de la localidad, así como por su protagonismo en el mundo cultural de Fregenal.

En el turno de réplicas tuve la oportunidad de intervenir activamente para plantear varios de los enigmas que venimos rastreando en el blog, como su posible origen judeoconverso, la compleja psicología del jesuita frente a la mentalidad inquisitorial de la época, la labor como geógrafo desarrollada, o el misterioso papel de 1619 hallado en la arqueta.

Al finalizar la conferencia, pude charlar un momento en privado con D. Manuel López Casquete de Prado para preguntarle directamente sobre un tema que me tocaba muy de cerca: cómo llegó la urna a Bodonal de la Sierra. Fue una gran oportunidad para aclarar con él los lazos de parentesco y herencia de las familias Caro-Guerrero y Jaraquemada que hicieron posible que la reliquia terminara custodiada en nuestro pueblo.

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Para más información sobre este asunto:



y fundamentalmente los siguientes artículos (que recomiendo su lectura):

- de Andrés Oyola Fabián y Manuel López Casquete de Prado titulado: Localización de las reliquias del Jesuita Frexnense Manuel Solórzano y Escobar (1639-1684), evangelizador de las Islas Marianas ---> aquí.

- de Andrés Oyola Fabián: Nuevos datos biográficos sobre el Jesuita Frexnense Manuel de Solórzano (1639-1684). Su relato del auto de fe de Granada de 1672 ---> aquí.

martes, 28 de julio de 2026

Cuarenta años de un nombramiento histórico: la Virgen de Flores, Alcaldesa Mayor Perpetua de Bodonal

Tal día como hoy de hace 40 años, es decir, el 28 de julio de 1986, en sesión celebrada por el Ayuntamiento de Bodonal de la Sierra, se acordó por unanimidad conceder el título de Alcaldesa Mayor a Perpetuidad a la Santísima Virgen de Flores.

Con motivo de este aniversario tan señalado, quiero compartir en el blog el artículo que escribí para la pasada revista de San Isidro (mayo de 2026), recordando aquel momento tan especial para todos nosotros:

Santísima Virgen de Flores - Bodonal

En sesión celebrada por este Ayuntamiento
Pleno de BODONAL DE LA SIERRA, el día
VEINTIOCHO DE JULIO DE MIL NOVECIENTOS
OCHENTA Y SEIS, bajo la Presidencia del Sr.
Alcalde Presidente de la Corporación D. JUAN BENITO
LINARES QUINTANILLA, y con la asistencia de los 
Sres. Concejales: Dª ARACELI MARTIN GASTON, 
D. JAVIER TARDIO BARRERA, D. JOSE LINARES
LOPEZ, D. LORENZO RASERO QUINTANILLA, 
D. MIGUEL CORCHUELOS CEBALLOS, D. FRAN
CISCO GOMEZ ALVAREZ, siendo Secretario
D. FRANCISCO CARLOS de ORO-PULIDO RUIZ,
en su punto segundo del Orden del día, se dio
lectura a la Solicitud presentada por D. EVARISTO
CEBADA SANTOS, como Mayordomo de la Herman-
dad de Nuestra Señora de FLORES, Patrona de esta
villa, en la cual suplicaba a este Ayuntamiento, le
fuera concedido el Titulo  de Alcaldesa Mayor a
Perpetuidad a la Santísima Virgen de FLORES, este
Ayuntamiento Pleno tras escuchar dicha petición
acuerda por unanimidad conceder tal TITULO a
nuestra Patrona la Virgen de FLORES, así mismo
acuerda donar una Vara de Mando como distintivo
de su rango.

Recordando un acontecimiento histórico

El presente mes de julio de 2026 se cumplen cuarenta años de un acontecimiento profundamente significativo para la historia y el sentir de Bodonal de la Sierra: el nombramiento de la Santísima Virgen de Flores como Alcaldesa Mayor Perpetua de la villa.

Aquel 28 de julio de 1986 quedó grabado en la memoria colectiva del pueblo. En sesión plenaria celebrada en el Ayuntamiento, bajo la presidencia del alcalde D. Juan Benito Linares Quintanilla y con la asistencia de los miembros de la Corporación Municipal, se tomó por unanimidad una decisión cargada de simbolismo, devoción y arraigo popular.

La iniciativa partió de D. Evaristo Cebada Santos, entonces mayordomo de la Hermandad de Nuestra Señora de Flores, quien elevó la solicitud para que la Patrona de Bodonal recibiera este título honorífico. La petición no era sino el reflejo del sentir de todo un pueblo que, generación tras generación, ha encontrado en la Virgen de Flores guía, consuelo y protección.

Tras la lectura de dicha solicitud, el Ayuntamiento Pleno acordó conceder a la Santísima Virgen de Flores el título de Alcaldesa Mayor a Perpetuidad, distinción que subraya no sólo la profunda devoción religiosa, sino también la identidad cultural y espiritual de Bodonal de la Sierra. Como símbolo de esta dignidad, se acordó igualmente la donación de una Vara de Mando, emblema del rango otorgado.

Cuarenta años después, este nombramiento sigue plenamente vigente en la memoria y en el corazón de los bonalejos. No se trata únicamente de un acuerdo institucional, sino de un gesto que trasciende lo administrativo para adentrarse en el ámbito de las tradiciones vivas, donde fe, historia y comunidad se entrelazan.

La Virgen de Flores continúa siendo, para Bodonal, mucho más que su Patrona: es un referente espiritual y un símbolo de unidad. Su condición de Alcaldesa Mayor Perpetua representa ese vínculo permanente entre el pueblo y sus raíces, entre el pasado que honra y el presente que mantiene viva la devoción.

En este cuadragésimo aniversario, es justo recordar aquel momento histórico y rendir homenaje a quienes lo hicieron posible, así como renovar el compromiso colectivo de preservar y transmitir este legado a las futuras generaciones.

Porque Bodonal, en su historia y en su presente, sigue caminando bajo la protección de su Alcaldesa Mayor Perpetua, la Santísima Virgen de Flores.


Página 67 Revista S. Isidro 2026 - Bodonal

lunes, 20 de julio de 2026

Iglesia Parroquial de Santa Marina: El corazón histórico de Cañaveral de León


Hace siete años, Cañaveral de León me cautivó por su laguna, su manantial y esa curiosa historia que vincula sus raíces con el norte de España. Sin embargo, en aquel recorrido de agosto de 2019, mi crónica (ver aquí) quedó pendiente de un detalle fundamental: el interior de la Iglesia Parroquial de Santa Marina. El 17-7 pasado, coincidiendo con la festividad de su patrona, he podido completar aquel viaje.

¿Quién era Santa Marina?

Santa Marina de Aguas Santas (también conocida en Oriente como Santa Margarita de Antioquía) es una de las santas mártires más veneradas de la tradición cristiana medieval. Según la hagiografía, vivió en el siglo III y prefirió sufrir el martirio antes que renunciar a su fe o ceder a las pretensiones de un prefecto romano. Protectora tradicional de las cosechas, las parturientas y los campos, su devoción está muy arraigada en numerosos municipios rurales de la geografía española, marcando el calendario festivo del mes de julio con una profunda carga de tradición popular.


Santa Marina Mártir


La devoción a Santa Marina en esta zona no es casualidad; está íntimamente ligada a la repoblación medieval llevada a cabo por gentes procedentes del norte peninsular (especialmente de los reinos de León y Castilla) tras la reconquista de estos territorios en el siglo XIII.

Al igual que ocurrió con el propio apellido del municipio ("de León") y con la dependencia eclesiástica inicial del Priorato de San Marcos de León, los repobladores trasladaron consigo sus tradiciones, advocaciones y patronos devocionales desde el norte. Santa Marina es una advocación con una profunda raigambre histórica en los territorios leoneses y asturianos, donde cuenta con numerosos templos, ermitas y fiestas patronales de gran tradición desde la Edad Media.

Por tanto, consagrar la iglesia principal a Santa Marina en este enclave de la Sierra de Huelva fue una forma más de estampar la impronta y la identidad de aquellos repobladores norteños que cruzaron la península hace ocho siglos.


Iglesia Parroquial Santa Marina - Cañaveral de León


Un diálogo entre siglos

La historia del edificio es un testimonio vivo de la evolución del municipio. Construida originalmente en el siglo XV y remodelada en el siglo XVIII, el templo ha sufrido numerosas transformaciones posteriores (hasta el siglo XX) que han acabado por desvirtuar sus características primitivas. Esta amalgama de épocas y su catalogación bajo influencias neomudéjares otorgan al conjunto un carácter único.

El interior: Revelaciones bajo piedra

Al cruzar el umbral, el templo presenta una planta rectangular de una sola nave con ábside recto. En el interior, el espacio se articula en cuatro tramos iguales divididos mediante ocho pilares rectangulares que dan forma a capillas hornacinas de escasa profundidad. Cada uno de estos tramos se cubre con bóveda de cañón con lunetos, separados por arcos fajones.

Hay que destacar también la presencia de varias estancias adosadas al muro del Evangelio (una de ellas usada como sacristía) y, en el muro de la Epístola y a los pies de la nave, la capilla bautismal.

Sin embargo, el alma de la iglesia se esconde en el presbiterio. Considerado la parte más antigua del inmueble, este espacio destaca por ser el doble de ancho que el resto de los tramos de la nave




Santa Marina
Patrona de Cañaveral de León

Capilla Bautismal



San Sebastián
Patrón de Cañaveral de León







Detalles que marcan el exterior

Del exterior del inmueble cabe resaltar sus dos portadas:

La portada principal: Ubicada a los pies del templo, se resuelve mediante un cuerpo central con arco de medio punto que se adelanta a la línea de fachada. El vano de acceso queda cobijado por dicho cuerpo, y sobre él se abre un óculo que ilumina la nave. Todo el conjunto está rematado por una espadaña de dos cuerpos.


Portada Principal


La portada secundaria: Situada en el lado de la Epístola, se compone de un vano de medio punto flanqueado por pilastras toscanas, sobre las que descansa un sencillo entablamento y un frontón triangular de líneas quebradas, reflejo de la sobria sofisticación rural de la zona.


Portada Secundaria

sábado, 18 de julio de 2026

Ecos industriales a la orilla del pantano de Valuengo: El horno de tostación de la mina Santa Justa

El pasado 15 de julio, regresé a las inmediaciones del pantano de Valuengo. Aproveché las últimas horas de la tarde, cuando la luz dorada baña los restos mineros y crea contrastes únicos, para dirigirme a un punto clave de nuestra historia industrial: los restos de la mina Santa Justa. Aunque a menudo imaginamos estos lugares como reliquias sumergidas, la realidad es que el horno de tostación y el embarcadero de mineral se alzan hoy como centinelas a la orilla del agua, desafiando la erosión y el paso del tiempo.


Pantano de Valuengo

Mina Santa Justa

Embarcadero de mineral y horno de tostación

El paisaje a última hora

Las fotografías que capturé ayer reflejan bien la calma de la zona. Con la luz baja, el agua y las laderas crean un entorno muy especial donde la antigua actividad minera se funde con la naturaleza. Es un paraje que invita a la contemplación y permite ver de otra forma lo que queda de la mina.





La mirada desde el cielo

He sobrevolado la zona con el dron, y la perspectiva aérea es reveladora. Desde las alturas, lo que a pie de tierra —donde ya he capturado numerosas imágenes en mis visitas anteriores— parece un conjunto de ruinas inconexas, se transforma en un plano técnico perfectamente estructurado. Las imágenes captadas me han permitido apreciar, con una claridad inédita, la disposición del horno junto al pilar que en su día sirvió de apoyo a la plataforma de carga.





Horno de tostación, y pilar de apoyo de la plataforma de carga

Embarcadero de mineral y Horno de tostación

El Horno de Tostación: Datos técnicos

Este horno de cuba para tostación de pirita, instalado en 1908 por The Ardila Iron Ore Cº Ltd., es una pieza singular de nuestra arqueología industrial. Para aquellos lectores interesados en profundizar, he dedicado una serie de tres artículos exhaustivos a esta temática: la Parte I sobre la creación de la Sociedad [enlace aquí], la Parte II centrada específicamente en las minas del Coto San Guillermo (Santa Justa y San Guillermo) [enlace aquí]y la Parte III, donde analicé la compleja obra de ingeniería que supuso el tranvía aéreo —conocido popularmente en Fregenal como "los calderos"— para transportar el mineral hasta la estación de ferrocarril [enlace aquí].

Las especificaciones técnicas del horno nos dan cuenta de la ambición del proyecto:

  • Capacidad: Diseñado para un proceso continuo de 250 toneladas de mineral, añadiendo un 3% de hulla inglesa.

  • Dimensiones: 6 metros de diámetro en la base y una altura aproximada de 12 metros, con un perfil casi cilíndrico y un ligero apuntamiento.

  • Construcción: Realizado en piedra y cemento, destaca especialmente por su forro interior de ladrillos refractarios, que aún se conserva en buen estado y sin presencia de escoriales.

  • Funcionamiento: Disponía de tres puertas en la base para la retirada de matas y cenizas, además de aberturas intermedias para regular el tiro. La carga del mineral se realizaba mediante una tolva con cierre situada en la boca superior.

A pesar de este despliegue técnico para combatir el "emborrascamiento" de pirita (que alcanzaba hasta el 4% en la mena), la realidad superó a la teoría: los resultados no cumplieron las expectativas y, para 1914, el horno ya estaba abandonado.


Mina Sta. Justa - Horno de tostación de menas emborrascadas


Horno de tostación de menas emborrascadas

Apoyo de la plataforma de carga junto al horno

Interior del horno

Interior del horno, forrado de ladrillos refractarios

El rastro de una vida cotidiana

Más allá del horno, el dron nos devuelve la escala del poblado. Se distinguen con nitidez las hileras de los cuarteles de los trabajadores, la escuela y la cantina, organizadas con una disciplina que contrasta con el entorno natural que hoy las envuelve. Contemplando estas estructuras desde el aire, uno no puede evitar pensar en los 215 operarios que en 1912 extraían mineral bajo un ritmo frenético, un trajín que hoy solo se escucha en el silencio de las orillas del Valuengo.

Pasear por allí ayer, y ver cómo estas ruinas se reflejan en el pantano, es un ejercicio de memoria. Aquel "Coto Minero San Guillermo" fue un motor económico que unió esta tierra con Fregenal y Huelva a través de 17 kilómetros de cable aéreo, popularmente conocido en Fregenal como "los calderos". Hoy, ese sistema de transporte ha desaparecido, pero los ecos de aquella actividad industrial siguen presentes en cada piedra, recordándonos que este patrimonio es una parte fundamental de nuestra identidad regional.






Corta de la mina

Vista aérea de las labores e instalaciones
(Fuente: Estudio del patrimonio minero de Extremadura)
Cuarteles (izquierda) y Escuela (derecha)

Cantina

Casa de la dirección

Fragua-taller (izquierda) y Oficinas (derecha)

Muelle de carga y horno

Muelle de carga