25 de Julio, Festividad de Santiago

Hoy, 25 de julio, es la fiesta de Santiago Apóstol, patrón de las Españas y de la Comunidad autónoma de Galicia. Uno de los discípulos predilectos, junto con Pedro y su hermano Juan, de Jesús de Nazaret, decapitado por Herodes en el 44 dC, quien, según una piadosa tradición, cristianizó Iberia, apareciendo sus restos, de manera inverosímil, en un lugar llamado Compostela, hoy, Santiago de Compostela, centro mundial, junto con Roma, de peregrinaciones.

Santiago Apóstol, una de las mayores solemnidades del año litúrgico en el orbe católico, y día de precepto, aunque la fecha sea laboral.

Santiago Matamoros es el nombre que se da a la representación iconográfica del apóstol Santiago el Mayor cuando se le representa tal como se le describe en las crónicas medievales, según las cuales intervino milagrosamente en favor de los cristianos contra los musulmanes durante la Batalla de Clavijo (23 de mayo del año 844).

Con motivo de esta festividad, traigo hoy al blog una foto de la bonita escultura de "Santiago Matamoros" que tenemos en la Ermita de la Virgen de Flores, de Bodonal.

San Ildefonso, y la aldea de la Marutera - Bodonal

El pasado 23-1 se celebró la festividad de San Ildefonso. Nos estamos refiriendo a San Ildefonso de Toledo, que fue arzobispo de esa Ciudad del año 657 al 667 y es uno de los Padres de la Iglesia, venerado tanto por la Iglesia Católica como por la Iglesia Ortodoxa.

 

En Bodonal tenemos un San Ildefonso en la Iglesia Parroquial, que al parecer procede de la Ermita de su mismo nombre que estaba situada en el poblado cercano de La Marutera (lugar conocido hoy popularmente como "la lama", y en el mapa del Instituto Geográfico Nacional este lugar aparece como "San Ildefonso"), y de cuya aldea parece fue su Patrón.

San Ildefonso - Iglesia Parroquial San Blas Bodonal

Sobre la imagen de San Ildefonso en la publicación MESTO Cuadernos Monográficos de Tentudia V relativo al catalogo histórico-artístico de la comarca relativo a la Iglesia Parroquial de San Blas, se dice que es obra del escultor José Tiburcio González, al igual que las imágenes de San Blas y de Nuestra Sra. de Guía, concebidas en un taller Sevillano.

También al parecer una de las campanas que tuvimos en la Torre de la actual Iglesia Parroquial procedía igualmente de dicha Ermita (San Ildefonso), y digo tuvimos, porque según se dice, fue vendida, al ser de gran valor.

La actual campana de San Ildefonso que está en la torre de Bodonal fue donada en 1953 por los padres de José Cid. (sobre las campanas de la torre de Bodonal, ver lo publicado en mi blog aquí).

Campana de San Ildefonso - Torre Iglesia Parroquial Bodonal

Campana de San Ildefonso - Torre Iglesia Parroquial Bodonal

AÑO 1953

SAN ILDEFONSO

DONADA POR LOS PADRES DE JOSE CID

SIENDO PARROCO D. JULIO ALVAREZ ROMERO

BODONAL DE LA SIERRA

La Marutera / Marotera

Zona conocida como "la lama" donde estuvo ubicada La Mautera

Zona conocida como "la lama" donde estuvo ubicada La Mautera

En artículos publicados por el Doctor en Historia D. José Sarmiento Pérez titulados "La Vicaria de Fregenal (Diócesis de Badajoz) en la transición del antiguo al nuevo régimen 1767-1833", y "Reforma beneficial en la Diócesis de Badajoz durante la crisis del antiguo régimen 1769-1841" se cita la Ermita de San Ildefonso y el lugar de La Marutera.

 

Nota: Respetamos la ortografía original.

• La vicaría de Fregenal se componía de un total de cuatro poblaciones (Fregenal de la Sierra, Bodonal de la Sierra, Higuera la Real y Valencia del Ventoso) además de la aldea de Marutera.
• ....existió un enclave menor, llamado Marutera, compuesta a finales del siglo XVI de una veintena de vecinos, y más tarde despoblada, cuando sus moradores se trasladaron, ya en el siglo XVII, a la vecina localidad de Bodonal de la Sierra. Juan Solano de Figueroa y Altamirano escribía a propósito de esta aldea lo siguiente: “como todas las enfermedades mortales son violentas, porque las mas matan lentamente, así fue acabando esta poblaçión por faltarle poco a poco la virtud de sus vecinos, con que su iglesia, con título de San Ilefonso, se a quedado sola, y aún sin decençia de hermita. Su sitio es mas alla del Bodonal"
• En la villa de Bodonal hai 250 vecinos con una iglesia parroquial cuio beneficio curado es de libre colación., se provee en concurso y tiene la renta de 1.427 reales a el parecer en todos frutos, siendo anejo de esta parroquia el antiguo lugar, nombrado la Marutera, que hoy se halla despoblado y sus rentas unidas con las del curato principal, componiendo todas la referida cantidad. Existen fundadas en esta parroquia actualmente, treinta i tres capellanías, con las quales propone el Reberendo Obispo la erección de seis beneficios y cuias respectivas rentas se demuestran ser de 1.015 hasta 1.690 reales. En atención a la corta renta del curato le parece al fiscal que se le podría agregar para maior dotación la del último beneficio de los que se proponen para en lo sucesivo, con la qual gozaría el párroco 2.442 reales, encargándose asimismo al Reberendo obispo de Badajoz, que esponga y manifieste en el Plan la distancia, que tiene de la parroquia matriz el antiguo lugar de Marutera, si ha quedado enteramente despoblado, o permanece en él algún habitante, si convendría designar con fixa residencia en aquel paraje al poseedor de algún beneficio, que administre sacramentos y diga misa en la hermita de San Ildefonso parroquia antigua del mismo despoblado, qual debe ser este y con la proporción de inmediato pasto espiritual y otras temporalidades que se puedan facilitar; estima y es de parecer dicho prelado que podría reedificarse la repoblación del despoblado.
• ...se hiciesen diligencias por separado sobre el despoblado de la Marutera, anejo al curato de Bodonal. Estas tenían que ir orientadas sobre el estado en que se encontraba ese despoblado, su iglesia, casa rectoral, dezmatorio, número de vecinos, distancia a su matriz, número de beneficios y capellanías, así como los decretos que habían originado la unión o agregación a Bodonal, practicándose conforme a la Circular de 13 de noviembre de 1780 sobre beneficios rurales.
• y al curato de San Blas de Bodonal se le aumentarían 2.096 reales anuales sobre los 1.204 que tenía de renta, incluidos en esta cantidad los 220 reales del anejo despoblado de la Marutera.
• En su informe dio a conocer que la despoblación de ese lugar se verificó hacía 150 años, sin saberse la causa que lo originó. Se celebraba una misa cada año en el día de San Ildefonso su patrono, por cuya celebración les daban las encomiendas cada año al cura, 88 reales y 8 maravedíes y 6 fanegas de trigo, sin que le constase que hubiera otras rentas ni emolumentos en el curato, a execepción de una casa donde habitaba el ermitaño y una cerca. La Marutera se encontraba en el dezmatorio del término de Bodonal, sin división alguna, distante a unos cinco kilómetros. Sus diezmos los percibían las encomiendas. No había beneficios ni capellanías. No se sabía por qué causa se había agregado al curato de Bodonal. Sí constaba por el contrario que esta villa pagaba por separado las contribuciones reales por el sitio de la Marutera, con total independencia de las que a la misma villa le correspondían. Se sabía también que ese lugar no tuvo nunca pila bautismal, pues los que nacían en la Marutera se bautizaban en Bodonal.
• y la Ermita de San Ildefonso en el despoblado de la Marutera, destruida por disposición del obispo que fue de 1783 a 1797 D. Alonso Solís y Gragera, trasladando la imagen del Santo a la parroquia de Bodonal, a cuya fábrica fueron aplicados sus bienes

También encontramos información sobre la Marotera en un estudio publicado por María de las Mercedes Borrero Fernandez, titulado "Los Lugares de Fregenal, tierra de Sevilla, en el siglo XV", del que extraemos lo siguiente:

• Tras la conquista del valle del Guadalquivir, Alfonso X, en 1253, hizo donación a Sevilla del territorio sobre el que este gran concejo ejercería su jurisdicción. Se delimitaba con ello el alfoz sevillano, cuya frontera por el Noroeste quedó fijada de forma que parte del Sur de la actual provincia de Badajoz entró a formar parte de él, concretamente los lugares actuales de Fregenal de la Sierra, Higuera la Real y Bodonal.
• En el siglo xv son cuatro los pueblos que se localizan en esta zona: una «villa», Fregenal de la Sierra, y tres «lugares»; Higuera, Bodonal y Marotera (es un lugar cercano a Bodonal, su importancia en el siglo xv no debió ser mucha, aunque constituía un concejo con sus correspondientes oficiales desde los primeros años del siglo xv).
• Las fuentes empleadas para el estudio de la población son fundamentalmente los padrones, documentación cuantitativa y seriada que se conserva en el Archivo Municipal de Sevilla, para el caso de Marotera Padrones de cuantías (a cada vecino se le asigna una cifra obtenida a través de un baremo sobre el total de su hacienda) de los años 1407 y 1426,  y Padrones de bienes (cada vecino va acompañado de la cifra total que suman los bienes que posee) de los años 1486 y 1493. 
• La población de Bodonal y Marotera en los años 1407 , 1486 y 1534 era la siguiente:  -Bodonal: 81, 345 y 314 vecinos respectivamente -Marotera: 19, 17 y 6 vecinos respectivamente (1)

• Marotera, es ya por estas fechas año de 1534 un caso claro de despoblamiento, pues sus 6 vecinos así parecen confirmarlo.(pudo tener incidencia en este despoblamiento las epidemias que sobre 1490 azotó la zona, o bien la grave crisis agricola de 1507 que está claramente detectada en las villas y lugares de la Orden de Santiago en Extremadura).
• Desde un punto de vista jurídico-fiscal, la población de Bodonal y Marotera, resulta muy homogenea. La casi totalidad de sus vecinos son pecheros, es decir, gentes sin privilegios fiscales ni jurídicos. En ninguno de estos lugares aparecen grupos privilegiados.
• En cuanto a los caballeros, su número es mínimo. En 1407 Bodonal tiene dos, un caballero de gracia y uno de cuantía, en 1493 son 4 y por sus bajos niveles económicos, de serlo pertenecerían a la categoría de caballeros de gracia. Marotera tenía según el alarde de 1407, un caballero cuantioso.

 (1) Para calcular los habitantes, se multiplica el número de vecinos por el coeficiente 4,5

Y podemos leer sobre La Marutera (a la que se le dedica un capitulo) en el libro "Noticias de la Villa de Segura de León" , de D. Antonio Casquete Hernando (año 1951), lo siguiente:

• "La Marutera fue un pueblo muy próximo a Segura, de términos colindantes, situado entre Segura y Bodonal, en los hoy terrenos de San Ildefonso. Sólo restan de él unas piedras, vestigios, al parecer, de lo que fue su iglesia. Testimonios verbales, de personas ya desaparecidas, noticiaron nuestra curiosidad sobre la desaparición de este pueblo, cuya causa parece que fue una gran epidemia que lo devastó, quedando como únicos supervivientes dos hermanas cuyo fin no me ha sido posible averiguar, aunque es lógico suponer que emigrarían.

• Si a estas páginas traemos la Marutera, no es, precisamente, porque sea una pieza indispensable en el contenido de este resumen histórico de Segura, sino, más bien, por dar noticia de un núcleo de población del que, repetidamente, hay constancia en el archivo de la villa, debido a sus concomitancias con Segura, motivadas tanto por los distintos deslindes de términos como por haber figurado vecinos de la Marutera como contribuyentes en los antiguos repartimientos del Concejo de Segura.

• A la vista tenemos dos Moxoneras de los años 1.589 y 1.686 efectuadas entre Segura y la Marutera y Bodonal. Así mismo puede precisarse que, en la sesión del Cabildo de 15 de Agosto del año 1.600 presidida por el entonces Alcalde Mayor de Segura, Licenciado Toledano, se formula el Padrón de Repartimiento de Segura y Bodonal «e otros forasteros».

• ¿Cuándo dejó de existir como tal villa o poblado la Marutera? No podemos precisarlo, pero sí tenemos a nuestro alcance datos que nos permiten establecer un cálculo aproximado. Con efecto, en los «Autos y demás diligencias pertenecientes a la Moxonera del exido desde la peña Marutera hasta la peña del Herrero hechos por él Licenciado Don Cosme Damián de Valladares Gdor. desta Villa en Junio de 1.722», se dice:»... y se dará principio a la dicha Moxonera por los exidos desta Villa (Segura) que alindaban con la Marutera y hoy con la villa del Bodonal y sitio de San Ildefonso...» Luego, es evidente o, por lo menos muy probable, que si la Marutera existía como tal poblado en 1.686 y, al parecer, no existía ya —al lindar Segura con Bodonal por donde lindó con la Marutera— en 1.722, está claro que dicha villa desapareció como núcleo vecinal a fines del siglo XVII o en los primeros años del XVIII, durante el breve espacio de 36 años.

---ooo---

Sobre la relación Bodonal y La Marutera, podemos encontrar información en un libro del Archivo Municipal de Bodonal (ver aquí), que data de 1696: Privilegio por el que se ajusta con la villa la posesión de la dehesa del despoblado de Marutera, declarando fenecidas las demandas del fiscal del Consejo de Hacienda para la usurpación de la misma sin justos títulos, a cambio de un servicio de 60.000 reales.

Año de 1696 . Libro encuadernado en pergamino

---ooo---

En el Archivo Municipal de Sevilla existe documentacion desde el año 1384 sobre Bodonal y La Marutera, inventariada por el proyecto MESTO Cuadernos Monógraficos de Tentudia III, si bien se advierte que sobre Bodonal (y entendemos que igualmente sobre la Marutera) deben existir más referencias en los numerosisimos documentos existentes sobre Fregenal de la Sierra, dada la estrecha relación jurisdiccional que hubo entre ambas poblaciones durante la Edad Media y la Edad Moderna.

Podéis ver el inventario de documentos existentes en dicho Archivo sobre Bodonal y la aldea de la Marutera, en el siguiente enlace ---> aquí-

---ooo---

La Marutera se cita también indirectamente cuando se habla de la villa de Bodonal, en el libro "Partidos triunfantes de la Beturia Túrdula" (año de 1779) de fray Juan Mateo Reyes Ortiz de Tovar, pero por error la nombra como "Aguilarejo" (entiendo que la mención es errónea, pues cita la advocación de San Ildefonso, y que las personas y dehesa de su término, pasaron a Bodonal.

Nota: Al parecer existió entre Cabeza la Vaca y Fuente de Cantos la villa de Aguilarejo, conocida hoy como lugar de Aguilar. En 1430 se produjo un brote de peste en la Comarca, según cuenta el cronista Andrés Bernáldez, y muchos vecinos de ella se refugiaron en esta población (se refiere a Cabeza la Vaca); el episodio fue de tal virulencia que despobló el lugar de Aguilarejo, a legua y media de Fuente de Cantos, y cuyos habitantes se salvaron al trasladarse a Cabeza la Vaca).

El libro impreso Partidos Triunfantes de la Beturia
 Túrdula se publicó, en 1999, por E. Guadalupe,
 a partir del manuscrito original

Capitulo XL Villa de Bodonal

La villa de Bodonal, aldea que fue de Segura, fundada en el sitio que hoy tiene, en donde había muchas bodegas, al modo, que hoy en sitio que llaman Pallarés. Dista de Segura al septentrión media legua, y 11 de Hornachos. Es fértil de pan, buenos pastos, ganados, buenas dehesas, entre las cuales es muy fértil y nombrada la de Valjondo, de la que se dice que habiendo una población cuasi a una legua de Segura, a su oriente llamada Aguilarejo fundada al tiempo de la Conquista, por un Caballero de Santiago de la grande y noble familia de Aguilar, cuya parroquia persevera hoy con la advocación de San Ildefonso, llegó a desaparecer por una gran epidemia de peste, y habiendo quedado dos mujeres ancianas, libres del contagio, se fueron a Segura a que las recogiesen, y no recibiéndolas porque no estuviesen picadas, se pasaron al Bodonal, y admitiéndolas ese pueblo se recogieron las escrituras de la dehesa, y se quedaron con ella que es capacisima, y toda de encina y pasto. Fue esto por los años del señor de 1559, en que Dios castigó a España toda con peste de landres. Es muy abundante esta Villa de vino, aceite, caza, pesca, frutas, legumbres y hortalizas. Llamóse este pueblo en sus principios el Bodeginal, que ya limadas las gentes le llaman Bodonal. Es del Obispado de Badajoz en lo temporal y espiritual. Su fundación fue por los años de 1260, reinando en Castilla Don Alfonso X, hijo de San Fernando III, que fue el que ganó estas Bodegas que tenian fabricadas los moros, a causa de las muchas viñerias que tenían en estos sitios. Su habitación es de 100 vecinos en una Parroquia, y dos ermitas. Hace más respetosa a esta Villa la memoria del V.P. Francisco del Bodonal del Orden Seráfico, sacerdote que pasó a Dios con fama de santidad en el Convento de Plasencia el año de 1614, de edad de 105 años y de 89 de hábito, cuya penitentisima vida se puede ver en Fray Joseph de la Cruz, Cronista de la Provincia de San Miguel. Lo mismo Fr. Juan de Bodonal y Fr. Juan de San Miguel, Religiosos Legos del mismo Orden, que pasaron al Señor a los años de 1609 y de 1608, con fama de santidad y fueron sepultados en el Convento de San Benito de Zafra.

Noviembre, dichoso mes, que empieza con todos los Santos y acaba con San Andrés

Este dicho o refrán, lo escuché por primera hace en 2014 en Bodonal, es una alabanza al mes de Noviembre, que empieza por todos los Santos (hoy 1 de Noviembre) y termina con San Andrés (30 de Noviembre).

Hay otra variante en el refranero castellano que dice: Noviembre, dichoso mes que entra con Todos los Santos, media con San Eugenio (13 de Noviembre) y sale con San Andrés.

El día de todos los Santos

En estos días los niños celebran la fiesta de Halloween, ignorando la mayoría de ellos que lo que se celebra realmente es la festividad de Todos los Santos. Normalmente achacamos la confusión a las modas norteamericanas, que introduce la televisión y el cine de Hollywood. Pero la fusión de ambas festividades tiene un origen mucho más antiguo.

El Día de todos los Santos, o Tosantos como se dice en algún lugar. es una tradición cristiana establecida por la Iglesia Católica a nivel mundial y se celebra el 1 de noviembre, para rendir homenaje a todos los Santos que carecen de fiesta propia dentro del calendario litúrgico. La fecha del 1 de Noviembre se instauró por Gregorio IV en el siglo IX para todos los Santos, y en el XV Sixto IV añadió a la liturgia la vigilia del día 1, es decir el 31 de Octubre, la cual coincidía con una festividad pagana celta conocida como Samhain. En inglés esta vigilia se llama All's hallows Eve, en castellano Víspera de Todos los Santos, y la contracción inglesa derivó en el Halloween.

 ¡ No perdamos nuestras tradiciones  !

Un bonalejo con aureola de Santidad - Fray Juan del Bodonal

La publicación el pasado 8-4 de una entrada en el blog con motivo de mi última visita a las ruinas en Salvatierra de los Barros de un Convento Franciscano (ver aquí), me ha recordado la existencia de este insigne personaje llamado Fray Juan del Bodonal (s. XV / XVI).

Tuve conocimiento de la existencia de esta persona, cuando en Octubre de 2014 llegó a mi poder un libro (reproducción facsimil de una edición de 1592) procedente de la biblioteca municipal de Segura de León, titulado Crónicas Franciscanas de España, que me hizo seguir Mari Pili Rebollo, que a su vez le había dado a conocer José Venegas (q.e.p.d.).

También he encontrado referencias a Fray Juan de Bodonal, en una publicación presentada por la asociación cultural coloquios de Extremadura, que trata sobre los Franciscanos Extremeños con Aureola de Santidad, y en la cual sobre nuestro paisano se dice:

"Murió el 7 de Octubre de 1556. En Villanueva del Fresno, en el Convento de Ntra. Señora de la Esperanza, el Siervo de Dios Juan de Bodonal, Confesor, religioso no clérigo, célebre por su piedad, pobreza y paterna caridad para con los pobres y enfermos".

Portada del libro, año 1592

Pero veamos algunas cosas de las que se dicen sobre Fray Juan del Bodonal, en el citado libro de las Crónicas Franciscanas de 1592 (páginas 179, 180 y 181).

"Está también aquí enterrado (se refiere al Convento de Nuestra Sra. de la Esperanza de Villanueva del Fresno) un gran siervo de Dios fraile lego llamado Fray Juan del Bodonal...

Era este religioso natural del Bodonal, dos leguas de Fregenal, tierra de la jurisdicción de Sevilla...

Era tratante de lienzos, y otras mercaderías en Sevilla, Lisboa y otras partes, y anduvo algún tiempo muy engolfado en el mundo, y tratos y codicias de él, pero fue tocado de la mano de Dios, acordó dejar todas las cosas (sus pertenencias) y servir a Nuestro Señor, haciéndose frayle descalzo..."

Podéis ver el texto completo del capitulo sobre la vida de Fray Juan de Bodonal (castellano antiguo) en formato pdf aquí.

Hoy 19-4 festividad de San Expedito (patrono de las causas urgentes, y abogado de las causas imposibles)

En el blog hemos tratado en algunas entradas sobre Santos a los que se les atribuyen milagros. Uno de los que mas veces hemos mencionado, y que cuenta con muchos devotos en Badajoz, es San Judas Tadeo, patrón de las casos difíciles o desesperados. (ver aquí). 

También hemos hablado de San Antonio, patrón de los objetos extraviados y para los que buscan pareja, comentado las formulillas que se utilizan en Bodonal para rogar al Santo (ver aquí).

No hemos olvidado la intercesión de San Roque, protector de los perros, abogado contra todo tipo de epidemias, especialmente la peste y el cólera, patrono de los peregrinos los acusados falsamente y los inválidos. (ver aquí).

También hemos tratado sobre San Juan Macias, con motivo del milagro del arroz que sucedió en Olivenza en 1949 (ver aquí).

Otros Santos que han aparecido por nuestro blog son: Santiago, que según crónicas medievales intervino milagrosamente en favor de los cristianos contra los musulmanes durante la Batalla de Clavijo (23 de mayo del año 844) (ver aquí). San José, patrón de los trabajadores (ver aquí). Santa Rita, patrona de las causas imposibles, y el Sagrado Corazón de Jesús, para conseguir tres deseos (aquí). etc. etc....

Hoy incorporamos a nuestro devocionario a San Expedito, que en el dia de hoy (19-4) celebra su festividad, y del que tenemos una bonita imagen en el Santuario de la Virgen de los Remedios de Fregenal de la Sierra, desde el año 1904 (hace 117 años).

San Expedito
Imagen en Santuario Ntra. Sra. de los Remedios, Fregenal

Donación de D. Juan de Dios Vargas

Zuñiga por voto de gracia a Ntra.

Señora de los Remedios - Marzo 1904

Las imágenes de san Expedito lo presentan con ropa de legionario romano, vestido de túnica corta y de manto tirado hacia atrás de los hombros (a la moda militar romana), y con postura marcial. En una mano sostiene una hoja de palma que simboliza el martirio, en la otra una cruz que ostenta la palabra hodie (‘hoy’, en latín, en referencia a la conocida leyenda (*) ). Pisa con el pie izquierdo un cuervo  que grita «cras» (‘mañana’ en latín).

 (*) En el momento de su conversión se le apareció un cuervo (ave que representa al demonio), el cual lo seducía a no convertirse al cristianismo al grito de «cras cras cras», que en latín significa ‘mañana’. Expedito respondió: «¡Hodie hodie hodie!», que significa ‘¡hoy!’ y luego aplastó al cuervo con el pie izquierdo.

Santuario de la Virgen de los Remedios - Fregenal de la Sierra

San Expedito fue un santo y mártir católico que habría vivido entre los siglos III y IV, siendo comandante de la Legión XII Fulminata del ejército romano, bajo el gobierno del emperador Diocleciano.

San Expedito fue beatificado en 1629 por el papa Urbano VIII, y fue canonizado por el papa Clemente X en 1671. Sin embargo, en el año 2001 fue retirado del martirologio romano, y desde esa fecha ya no es un santo avalado por la iglesia católica debido a la falta de pruebas sobre su existencia histórica.

Es un santo reconocido por los fieles católicos aunque no aparece en la liturgia católica. ​Su acta de canonización no ha sido revisada por la Iglesia católica, y su fiesta del 19 de abril no se celebra ampliamente.

Debido a su nombre (que en español significa ‘rápido’), la devoción popular lo considera

• patrono de las causas urgentes
• abogado de las causas imposibles (un título que comparte con santa Rita y san Judas Tadeo)
• protector de los militares, los estudiantes, los jóvenes y los viajeros
• patrono de las causas legales demasiado prolongadas

El nombre de san Expedito tiene también connotaciones militares. En la lengua castellana, expedito es un adjetivo (que deriva del latín expeditus) que hace referencia a estar libre de todo estorbo y pronto para obrar. Pero en la antigua Roma se decía que cuando los soldados marchaban solamente con sus armas y sin su carga, lo hacían expediti o in expeditionem. Por el contrario, cuando marchaban con su impedimenta, que incluía saco para dormir, utensilios para comer, efectos personales, útiles de zapa, herramientas y víveres, lo hacían impediti. También, se utilizaba el término expediti para hacer referencia a aquella formación de la legión que le permitía operar como infantería ligera y con velocidad en sus movimientos. Se cree que es de aquí de donde deriva el nombre de san Expedito, o que inició su carrera militar en una unidad que operaba siguiendo estos parámetros, y que de ella habría obtenido su nombre.

Oración a San Expedito

Seguidamente podéis ver dos oraciones que estaban junto a la imagen del Santo, para rogar al mismo:

---ooo---

Los Tercios de Flandes y la Inmaculada Concepción

Hoy, 8 de diciembre, día de precepto en el orbe católico, es fiesta en toda España, celebrando una de las prerrogativas marianas más queridas por el pueblo llano: la Inmaculada Concepción de la Virgen María. Dogma proclamado, tal día como hoy, pero de 1854, por el Papa Pío IX.

El dogma de la Inmaculada Concepción, también conocido como Purísima Concepción, es una creencia del catolicismo que sostiene que María, madre de Jesús, a diferencia de todos los demás seres humanos, no fue alcanzada por el pecado original sino que, desde el primer instante de su concepción, estuvo libre de todo pecado.

Inmaculada Concepción - Bodonal

No debe confundirse esta doctrina con la doctrina de la maternidad virginal de María, que sostiene que Jesús fue concebido sin intervención de varón y que María permaneció virgen antes, durante y después del embarazo.

Hoy es la onomástica de cientos de señoras, jóvenes y niñas que tienen por nombre Inmaculada, Concepción o Pura. Es el santo, también, de nuestras familiares Inmas, Conchis y Conchitas, Puris y Puritas. A todas ellas, felicidades.

Entre otros motivos esta festividad tiene su origen en el llamado Milagro de Empel (Holanda) , un suceso acaecido el 7 y 8 de diciembre de 1585, a raíz del cual la Inmaculada Concepción fue proclamada patrona de los Tercios españoles y actual infantería española.

El milagro de Empel, por Augusto Ferrer-Dalmau

De acuerdo con la tradición, el 7 de diciembre de 1585, el Tercio del Maestre de Campo Francisco Arias de Bobadilla (compuesta por unos cinco mil hombres) combatía durante la Guerra de los Ochenta Años en la isla de Bommel, situada entre los ríos Mosa y Waal, bloqueada por completo por la escuadra del almirante Holak. La situación era desesperada para los Tercios españoles, pues, además del estrechamiento del cerco, había que sumarle la escasez de víveres y ropas secas.

El jefe enemigo propuso entonces una rendición honrosa pero la respuesta española fue clara: «Los infantes españoles prefieren la muerte a la deshonra. Ya hablaremos de capitulación después de muertos». Ante tal respuesta, Holak recurrió a un método harto utilizado en ese conflicto: abrir los diques de los ríos para inundar el campamento enemigo. Pronto no quedó más tierra firme que el montecillo de Empel, donde se refugiaron los soldados del Tercio.

En ese crítico momento, de acuerdo con la tradición, un soldado del Tercio cavando una trinchera tropezó con un objeto de madera allí enterrado. Era una tabla flamenca con la imagen de la Inmaculada Concepción.

Anunciado el hallazgo, colocaron la imagen en un improvisado altar y el Maestre Bobadilla, considerando el hecho como señal de la protección divina, instó a sus soldados a luchar encomendándose a la Virgen Inmaculada.

Según indica la citada tradición, un viento completamente inusual e intensamente frío se desató aquella noche, helando las aguas del río Mosa. Los españoles, marchando sobre el hielo, atacaron por sorpresa a la escuadra enemiga al amanecer del día 8 de diciembre y obtuvieron una victoria tan completa que el almirante Holak llegó a decir: «Tal parece que Dios es español al obrar, para mí, tan grande milagro».

Aquel mismo día, entre vítores y aclamaciones, la Inmaculada Concepción es proclamada patrona de los Tercios de Flandes e Italia.

Brindis de los Tercios

Por España y el que quiera defenderla honrado muera;

Y el traidor que la abandone no tenga quien le perdone,

Ni en Tierra Santa cobijo, ni una Cruz en sus despojos,

Ni las manos de un buen hijo para cerrarle los ojos.

Diego Hernando de Acuña

 

Noviembre, dichoso mes, que empieza con todos los Santos y acaba con San Andrés

Este dicho o refrán, lo escuché por primera vez en 2014 en Bodonal, es una alabanza al mes de Noviembre, que empieza por todos los Santos (hoy 1 de Noviembre) y termina con San Andrés (30 de Noviembre).

Hay otra variante en el refranero castellano que dice: Noviembre, dichoso mes que entra con Todos los Santos, media con San Eugenio (13 de Noviembre) y sale con San Andrés.

El día de todos los Santos 

En estos días los niños celebran la fiesta de Halloween, ignorando la mayoría de ellos que lo que se celebra realmente es la festividad de Todos los Santos. Normalmente achacamos la confusión a las modas norteamericanas, que introduce la televisión y el cine de Hollywood. Pero la fusión de ambas festividades tiene un origen mucho más antiguo.

El Día de todos los Santos, o Tosantos como se dice en algún lugar. es una tradición cristiana establecida por la Iglesia Católica a nivel mundial y se celebra el 1 de noviembre, para rendir homenaje a todos los Santos que carecen de fiesta propia dentro del calendario litúrgico. La fecha del 1 de Noviembre se instauró por Gregorio IV en el siglo IX para todos los Santos, y en el XV Sixto IV añadió a la liturgia la vigilia del día 1, es decir el 31 de Octubre, la cual coincidía con una festividad pagana celta conocida como Samhain. En inglés esta vigilia se llama All's hallows Eve, en castellano Víspera de Todos los Santos, y la contracción inglesa derivó en el Halloween.

día 28-10 festividad de San Judas Tadeo (Patrón de los casos difíciles y desesperados)

Hoy, 28 de octubre, es la fiesta de San Simón y San Judas Tadeo, dos de los apóstoles más enigmáticos de los doce que escogió Jesús. San Judas Tadeo --no confundir con Judas Iscariote, el traidor-- es un santo que está considerado en Badajoz y pueblos de la comarca y del Portugal rayano, como abogado divino en los casos difíciles. Y hoy serán muchísimas personas las que vayan a visitarle a la iglesia de San Andrés, en la plaza de Cervantes, en el corazón del viejo Badajoz.

Como de costumbre, sus cientos de devotos acudirán a la iglesia en solicitud de alguna gracia o en señal de agradecimiento, llevándole flores y cirios rojos. Muchos claveles, en este caso. O plaquitas labradas de metal, llamadas exvotos, con leyendas de agradecimiento. Y, a la salida, sus más fieles pasarán las estampas del Santo sobre su urna de cristal, a modo de recuerdo.

San Judas, un santo prácticamente desconocido en Badajoz hasta mediados de los 80 de la pasada centuria, en que comenzó su culto en la parroquia de San Andrés, de la mano de un pequeño grupo de devotas, vecinas del barrio, gente piadosa aunque no beata, sólo con estampas y novenas traídas de la parroquia madrileña de San Ginés, donde su culto era desbordante. Y que ahora, treinta años después, ha conseguido en Badajoz, a través del "boca a boca" y de la propagación de sus estampas y novenas, una fama que ha traspasado fronteras.

Recordaros que también en Bodonal, tenemos una imagen de San Judas Tadeo en la Ermita de Nuestra Sra. de Guia.

San Judas Tadeo - Bodonal

Catalogo histórico-artístico / Bodonal III - Ermita de Nuestra Señora de Guía

Continuando con lo que dice sobre Bodonal la publicación MESTO Cuadernos monográficos de Tentudia V, relativa al Catalogo historico-artísstico de la Comarca, y después de haber publicado en una entrada del blog de fecha 12-6 lo referente a la Iglesia Parroquial (ver aquí), y con fecha 20-6 lo relativo a la Custodia de la Iglesia Parroquial (ver aquí), hoy vamos a tratar sobre la Ermita de Nuestra Señora de Guía. 

"Sita en el centro urbano y de pequeñas dimensiones. Se trata de un santuario del siglo XVI con un alto valor popular. El elemento más importante es la portada de la epístola, tallada en noble cantería de regulares sillares graníticos que dan lugar a una estructura adintelada, sobre la que se asienta un pequeño friso renacentista con efigies en relieve de leones. La cabecera sirve de soporte a una airosa espadaña.

La Visita diocesana de finales del siglo XVI recogía que en ella existían varios altares, aunque muy modestos; entre ellos: ...el otro a la Virgen de Guía, "que nada ofrece notable ". Al igual que en la iglesia mayor, en este pequeño templo trabajaron algunos artistas de renombre, este es el caso de Juan Evaristo Marín, que durante la segunda mitad del siglo XVIII, construyó el retablo de la Capilla mayor; sustituto del creado doscientos años años antes por Estacio de Bruselas -también se documenta la labor de Juan Evaristo en la parroquial de Cabeza la Vaca, para la cual realizó otro retablo mayor- .El mencionado mueble sirve de acogida a algunas obras del escultor local Juan Tiburcio González, talladas entre 1780 y 1794".

Ermita de Nuestra Señora de Guía

friso con relieves, en la portada

Ermita Nuestra Señora de Guía (interior)

pila de agua bendita

Retablo

En la parte baja del retablo hay 3 inscripciones sobre su construcción/restauración: La primera que dice "fue hecho este retablo en el año 1755", y las siguientes "Lo restauró José Bada en el año 1901", y "Nueva restauración año 2002 José María Romero Aguilar"

 

 

Virgen de Guía

En esta Ermita además de la Virgen de Guía, hay las siguientes imágenes: un Santo, San Judas Tadeo, una Santa, Santa Gema; y las demás imágenes corresponden a  la Virgen María en diferentes advocaciones Marianas (*)., excepto un retrato de Sor Angela (Santa Ángela de la Cruz).

(*) (Una advocación mariana es una alusión mística relativa a apariciones, dones o atributos de la Virgen María. La Iglesia Católica reconoce innumerables advocaciones en torno a la figura de la madre de Jesús, a las cuales se rinde culto de diversas maneras.)

Corazón de María

La Aurora

Del Carmen

Del Rosario

De Fátima

Santa Gema

San Judas Tadeo

Sor Angela

Sobre el Hospital de Nuestra Sra. de Guía de Bodonal, podéis leer un magnifico artículo publicado por D. Andrés Oyola Fabián, titulado "La asistencia hospitalaria rural en la baja Extremadura: El Hospital de Nuestra. Señora de Guía en Bodonal de la Sierra en los siglos XVII-XVIII" (aquí) 

Y también sobre la Ermita de Nuestra Sra. de Guía hemos tratado indirectamente en el blog cuando hemos publicado unas entradas el 6-1 y 10-2-2013 sobre Don Blas Márquez, hijo predilecto de la Villa, fundador de la Obra Pía (ver aquí) y (aquí).