Mi lista de blogs

Mostrando entradas con la etiqueta Segura de León. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Segura de León. Mostrar todas las entradas

jueves, 30 de julio de 2026

El regreso del Padre Solórzano: crónica de un reencuentro histórico en Fregenal

Quienes seguís este blog sabréis que la historia, la fotografía y el pasado de nuestra comarca caminan muchas veces de la mano. Aunque en este rincón digital ya os hablé de este personaje en una entrada del blog de agosto de 2017, es fundamental ponernos en antecedentes para comprender la importancia de la conferencia que tuvo lugar ayer en Fregenal.

La historia nos lleva hasta Manuel Ramírez de Solórzano y Escobar, un jesuita nacido en Fregenal de la Sierra en 1649. Primogénito de una familia de la nobleza frexnense, tuvo que vencer la fuerte oposición de los suyos para ingresar en la Compañía de Jesús. Su destino final fue la evangelización de las Islas Marianas; allí estudió la lengua nativa, bautizó a más de trece mil nativos y llegó a ser nombrado provincial de la región. Sin embargo, el 23 de julio de 1684, tras un violento ataque de los nativos sublevados en la misión de Agaña (isla de Guam), el Padre Solórzano fue gravemente herido y finalmente martirizado.

Desde ese trágico momento, sus restos fueron recogidos como reliquia. Su compañero, el Padre Diego de Zarzosa, custodió el cráneo y lo trasladó desde Manila para entregárselo al Padre Antonio Jaramillo, Procurador General, quien se encargaría de traer tan inestimable prenda de regreso a España. Una vez en Madrid, la reliquia estuvo en poder de la Excelentísima Señora Duquesa de Aveiro y Arcos, quien por su propia generosidad mandó fabricar la bella urna o arqueta de madera que hoy conocemos para poder conservarla con la mayor decencia.


urna que conserva el cráneo del jesuita martirizado (foto de aquí)


En diciembre de 1699, la arqueta fue enviada desde Madrid con destino a Extremadura a través del mensajero Marcos de la Rosa, quedando custodiada provisionalmente en el Colegio de los Jesuitas de Llerena. El plan inicial era que el Vicario de Villagarcía la recogiese allí para hacerla llegar a Fregenal a manos de Don Cristóbal Ramírez de Solórzano, padre del misionero. Sin embargo, al haber fallecido este, la reliquia terminó integrándose en el patrimonio familiar. Con el tiempo, el cráneo quedaría depositado en Fregenal de la Sierra en casa de Don Manuel de Prado, constituyendo una de las principales alhajas de su vinculación.

Sería ya a mediados del siglo XIX, al extinguirse la línea directa de esta rama, cuando las reliquias debieron pasar a su pariente más cercana en Bodonal de la Sierra: su prima segunda Francisca Caro-Guerrero. De ella la heredaría su hijo Diego Jaraquemada Caro-Guerrero, y posteriormente Diego Jaraquemada Sánchez-Arjona, quien trasladaría los restos a su residencia de Segura de León a caballo entre el siglo XIX y el XX. Así, el periplo del cráneo dibujó un mapa invisible que unió Guam, Manila, Madrid, Llerena, Villagarcía, Fregenal, Bodonal y Segura de León.

Tras pasar décadas oculta, en 2013 las reliquias finalmente aparecieron. Solo un año después, en 2014, tres segureños —Manuel López Casquete, Andrés Oyola Fabián y su hijo José Mª Oyola Pérez— emprendieron un viaje histórico de vuelta a las Islas Marianas para hacer entrega formal de los restos a la Diócesis de Guam, donde su arzobispo pretende iniciar el proceso de canonización del mártir.

Con este impresionante trasfondo en la memoria, comprenderéis el interés por asistir a la conferencia celebrada ayer por la tarde en Fregenal de la Sierra, en el marco del Colegio de los Jesuitas, una conferencia extraordinaria que volvió a poner bajo los focos al misionero frexnense.




El encuentro contó con una mesa de expertos de primer nivel que abordaron la trayectoria y el contexto del jesuita desde diversas perspectivas académicas, contando con las intervenciones de:


  • D. Rafael Caso Amador, cronista oficial de Fregenal de la Sierra.

  • D. David Atienza de Frutos (Universidad de Guam, Islas Marianas), antropólogo.

  • D. Alexandre Coello de la Rosa (Universidad Pompeu Fabra, Barcelona), especialista en las crónicas e historia colonial del Pacífico.

  • D. Manuel López Casquete de Prado (Universidad Loyola Andalucía, Sevilla), coautor de los citados estudios y pieza clave en la recuperación de la reliquia.


Ponentes de la Jornada de ayer
De izquierda a derecha: D. Manuel López Casquete, D. Rafael Caso Amador
D. Alexandre Coello de la Rosa y D. David Atienza de Frutos


Fachada de la iglesia del Colegio de los Jesuitas
Fregenal de la Sierra


Más allá del rigor académico expuesto en las intervenciones de los ponentes, la tarde estuvo marcada por una profunda emotividad. Uno de los momentos más conmovedores de la jornada lo protagonizó la viuda de D. Andrés Oyola. Con unas palabras muy emotivas, recordó el arduo trabajo de su marido y aquel viaje a la isla de Guam en 2014. Además, quiso destacar con justicia que todo este logro histórico ha sido posible gracias al propio Manuel López Casquete de Prado, cuya familia conservó con celo y generosidad tanto la urna como el valioso epistolario del jesuita a lo largo de las generaciones.

El reconocimiento a la figura de Oyola no quedó ahí. En un momento de la tarde, el cronista Rafael Caso lanzó una propuesta que fue muy aplaudida por los asistentes: solicitar formalmente el nombramiento de Andrés Oyola como Hijo Adoptivo de Fregenal, en honor a su profunda e inolvidable vinculación docente en el instituto de la localidad, así como por su protagonismo en el mundo cultural de Fregenal.

En el turno de réplicas tuve la oportunidad de intervenir activamente para plantear varios de los enigmas que venimos rastreando en el blog, como su posible origen judeoconverso, la compleja psicología del jesuita frente a la mentalidad inquisitorial de la época, la labor como geógrafo desarrollada, o el misterioso papel de 1619 hallado en la arqueta.

Al finalizar la conferencia, pude charlar un momento en privado con D. Manuel López Casquete de Prado para preguntarle directamente sobre un tema que me tocaba muy de cerca: cómo llegó la urna a Bodonal de la Sierra. Fue una gran oportunidad para aclarar con él los lazos de parentesco y herencia de las familias Caro-Guerrero y Jaraquemada que hicieron posible que la reliquia terminara custodiada en nuestro pueblo.

---ooo---


Para más información sobre este asunto:



y fundamentalmente los siguientes artículos (que recomiendo su lectura):

- de Andrés Oyola Fabián y Manuel López Casquete de Prado titulado: Localización de las reliquias del Jesuita Frexnense Manuel Solórzano y Escobar (1639-1684), evangelizador de las Islas Marianas ---> aquí.

- de Andrés Oyola Fabián: Nuevos datos biográficos sobre el Jesuita Frexnense Manuel de Solórzano (1639-1684). Su relato del auto de fe de Granada de 1672 ---> aquí.

lunes, 20 de abril de 2026

Segura de León, a vista de dron desde el cerro de la Piedra Gorda

Cuando el dron (*) se eleva desde el cerro de la Piedra Gorda, Segura de León se abre ante nosotros. Aquí, el pueblo y su entorno vistos desde el cielo, en un breve vuelo de imágenes y vídeo.

-Podéis ver las fotos en mayor tamaño "pinchando" sobre la imagen-


La Iglesia y el Castillo vistos desde el cerro de la Piedra Gorda


Un modo distinto de mirar Segura de León: las imágenes hablan por sí solas.



































A continuación podéis ver un vídeo con imágenes tomadas con mi dron, al que he añadido música instrumental generada por IA y editado en clideo.com.




(*) Vuelo realizado el 19 de abril de 2026, comunicado previamente al Ministerio del Interior conforme a la normativa vigente (registro REGAGE26e00037085633).

jueves, 4 de septiembre de 2025

Molinos en el barranco de la Villa - Segura de León

Hoy presentamos en el blog una serie de molinos, cuyos restos he podido localizar y visitar, situados a lo largo del tramo donde el barranco de la Villa atraviesa el término municipal de Segura de León

El barranco de la Villa, conocido también como arroyo del Pasay, es un curso de agua que nace en las proximidades de Segura de León, junto a la carretera EX-201, y atraviesa la localidad. A lo largo de su recorrido destacan enclaves históricos como la Fuente del Caño, los vestigios de antiguos molinos en el paraje de Los Molinillos y el descansadero-abrevadero del Charco Hondo, usado tradicionalmente por los rebaños de la Mesta.


Barranco de la Villa


Unos metros aguas abajo del abrevadero del Charco Hondo, el barranco se une con el arroyo de la Cruz o Bermejo, y poco después (en el limite del término Municipal de Segura con Bodonal) pasa a denominarse arroyo del Pedruégano.


Barranco de la Villa (izquierda)
Arroyo de la Cruz o Bermejo (derecha)



Antecedentes

Respecto a la existencia de molinos harineros en el término municipal de Segura de León, se han documentado las siguientes referencias:

1) El Interrogatorio de la Real Audiencia de Extremadura, Partido de Llerena, realizado con fecha 18 de marzo de 1791, páginas 897 a 929, ofrece información sobre los molinos existentes en Segura de León:

"...... No hai rios de nombre y si solo algunos arroyuelos, los que se secan en el berano, y solo una rivera que llaman de Ardila, que esta a los inviernos suele acojer grandes abenidas, por las quales han sucedido muchas desgracias; y en esta se cria algun pescado menudo, qual no puede servir algun surtido. Hai pocas fuentes y estas de corto caudal de agua, a escepcion de un mineral a el Sitio de San Antonio, que es de grandiosa produccion de agua distante una legua del pueblo y basta a el surtido de algunos molinos harineros. No hai pantanos algunos conocidod y aunque hai poca pesca se obserban las ordenes de beda. Tambien hai una fuente, que llaman del Caño, contigua a la poblacion que provehe de agua a tres huertas y la sobrante se aprovecha y sirve de abrevadero de ganados, sin que desperdicie alguna; hai dos pequeñas fuentes de aguas minerales de poco produccion o caudal de agua y de ella usan muchos enfermos, y se sirven la una inmediata a el pueblo y la otra a distancia de legua y media a el sitio que llaman de Gigonza...".

"....  Se paga a la encomienda el derecho de portazgo en la forma dicha en el expediente de Fuentes. En el termino pribatibo hai tres molinos de pan sobre el Arroyo de las Angustias, que muelen en imbierno y otros varios en el termino comunero ----"

En este Interrogatorio se citan dos lugares (Fuente del Caño y Arroyo de las Angustias) que nos pueden aportar más información para nuestro trabajo:

Fuente del Caño: En pleito por sus aguas entre un molinero y los huertanos, que reclaman ante el Ayuntamiento sus derechos a las aguas sobrantes de la Fuente del Caño, el pleno de fecha 6 de Enero de 1895 acordó que una tercera parte de dichas aguas fuese para mover el molino harinero que se sitúa en la huerta del moral, junto al barranco de la villa, y otras dos terceras partes para uso de los hortelanos.




Fuente del Caño

Fuente del Caño

Fuente del Caño


Arroyo de las Angustias: Consideramos que podría tratarse del mismo barranco conocido como "el de la Villa", ya que la Ermita de Nuestra Señora de las Angustias se encuentra muy próxima a dicho barranco.


Ermita de Ntra. Sra. de las Angustias

Ermita de Ntra. Sra. de las Angustias


2) Pascual Madoz, en su "Diccionario Geográfico Estadístico Histórico" de 1849, (tomo XIV), hace mención a los molinos en esa localidad:

".. Industria y comercio: 4 molinos harineros que solo muelen en el invierno, 3 de aceite y elaboracion de lanas bastas para sayales. Poblacion: 740 vecinos, 2,700 almas...."

3) Información actual aportada por la página web del Ayuntamiento de Segura de León también recoge referencias sobre los molinos:

"El paraje de Los Molinillos recibe su nombre de los varios molinos que aprovechaban el agua del barranco de la Villa o Pasay para moler cereales y aceituna. Quedan en pie restos de estas construcciones, en concreto la del llamado “de Dominguito”, de principios del primer tercio del s. XX, situado frente a una gran afloración rocosa de cuarzo y pizarra, desde la que se puede contemplar un pintoresco panorama y entrar en contacto con la naturaleza"

4) En un antiguo mapa he podido identificar la existencia en la zona de hasta 5 molinos:

  • Molino del Caño
  • Molino del Molinillo
  • Molino de las Piedras
  • Molino Nuevo
  • Molino de Fernández (y acequia)



Y en otro mapa topográfico también antiguo (pero algo más reciente), uno más denominado:

  • Molino de Pérez



En mi visita a la zona he podido fotografiar los restos de 3 molinos tipo rodezno de cubo


Molinos de rodezno de cubo. Empleado en ríos de menor caudal, el molino de cubo recibe el agua de manera canalizada desde una represa que se sitúa a unos cientos de metros cauce arriba. El agua se conducía a través de una canalización que ganaba altura con respecto a la corriente del río. Al llegar junto al molino desembocaba en un depósito de gran altura que permitía que el agua descendiera después a gran velocidad sobre el rodezno y lo hiciera girar. El cubo sobresalía en altura respecto del resto de la construcción del molino


Molino 1 y 2

Molino 3


Molino 1 (restos)

Ubicado entre el bar "El Tropezón" y la Piscina Municipal "Los Molinillos" en el camino denominado de los molinos.








Molino 2

A escasos 250 metros del primero, aguas abajo, nos podemos encontrar el molino conocido popularmente como "de Dominguito". 

Según la información que poseo, es propiedad en la actualidad de Antonio Megías, y en el que destaca una rueda hidráulica vertical.

Al parecer el molino fue propiedad de su abuelo, siendo de su familia desde al menos hace unos 150 años. Inicialmente fue un molino de rodezno para moler el grano, y posteriormente se instaló una rueda hidráulica vertical para convertirlo en un molino de aceite.

El molino en cuestión estuvo funcionando hasta principios de los años 70 del pasado siglo XX.








Molino 3 (restos)

A escasos 1,5 Km. del anterior aguas abajo nos encontramos los restos de otro, escondido entre una chopea, en una zona denominada "Cerro la Horca", unos 500 metros antes de llegar al abrevadero del Charco Hondo.