Simbolos del pasado: Pelourinhos en Portugal = Rollo y Picota en Castilla

En nuestros paseos por las poblaciones de Portugal a menudo nos encontraremos con la palabra Pelourinho o con el mismo objeto en sí.

El Pelourinho es el equivalente a la Picota castellana: Una columna de piedra en un lugar bien visible de la población donde se ajusticiaba a los delincuentes siendo también símbolo de la justicia y del poder real, señorial o municipal según sea el caso.

Traigo hoy al blog la referencia del Pelourinho pues recientemente durante mi visita a Sousel (Portugal) para ver el Museo dos Cristos (ver aquí) pude ver un bonito Pelourinho que tiene esa localidad, y eso me ha recordado que nunca antes había tratado en mi blog sobre estos destacados monumentos.

Pelourinho de Sousel

Pelourinho de Sousel

Pelourinho de Sousel

En España existían y aún se conservan los denominados Rollos y/o Picotas, que consisten en un conjunto escultórico de piedra formado por gradas, fuste, capitel y remate. El empleo indistinto de ambos vocablos para referirse a una misma institución, nos servirá para perfilar las diferencias que en su origen existieron entre picota y rollo. El rollo era un símbolo jurisdiccional que se levantaba por orden real en las villas, señalando no sólo el villazgo de la población, sino también el régimen al que se hallaba sometida (señorial, realengo o eclesiástico). En el caso de la picota, su función era la de servir para la exposición a la vergüenza pública de los reos, para azotarlos, e incluso para mutilar o ejecutar a los sentenciados y mostrar allí sus miembros amputados o sus cadáveres. Estos últimos usos, como es natural, no sólo eran menos habituales por ser los castigos de más graves y ocasionales delitos, sino también porque para la ejecución de la pena capital se usaba otra instrumento penal: la horca. Según Luis Miravalles Rodríguez, autor de la obra "Los rollos jurisdiccionales", las picotas, que en un principio fueron de madera, serían anteriores a los rollos, situándose el origen de aquéllas en el siglo XIII, mientras que el rollo, asociado a los señoríos, aparecería ya en el siglo XIV.

En Portugal, a lo largo de los años he podido ver y fotografiar durante mi visita a pueblos y ciudades numerosos Pelourinhos, algunos de los cuales tras rebuscar en mis archivos, podéis ver seguidamente:

Pelourinho de Arraiolos

Pelourinho de Barbacena

Pelourinho de Beja

Pelourinho de Campomaior

Pelourinho de Campomaior

Pelourinho de Castelo de Vide

Pelourinho de Coímbra

Pelourinho de Coímbra

Pelourinho de Elvas

Pelourinho de Estremoz

Pelourinho de Idanha-a-Velha

Pelourinho de Marvão

Pelourinho de Monsanto

Pelourinho de Monsaraz

Pelourinho de Moura

Pelourinho de Oporto

Pelourinho de Penha García

Pelourinho de Redondo

Pelourinho de Terena

Pelourinho de Veiros

Pelourinho de Vila Viçosa

Pelourinho de Olivenza

Nota: Incluyo el Pelourinho de Olivenza entre los monumentos de esta tipología del País vecino, dado que Olivenza perteneció a Portugal desde 1297 a 1801.

En España (Rollo y Picota)

Desgraciadamente han desaparecido muchísimos rollos y picotas ya que en las Cortes de Cádiz en 1813, se ordenó expresamente la demolición de rollos, picotas o cualquier otro símbolo que fuere contra la igualdad de condición jurídica y penal de todos los ciudadanos. Hay que apuntar que esta normativa se llevó a cabo con desigual efectividad. En algunos casos, sólo se limitan a romper o deformar el escudo que representa la dependencia de un linaje o de otra ciudad. Y, por supuesto, cabe mencionar también aquí la posición contraria de Fernando VII, que, tras su vuelta a España, sigue manteniendo algunas prebendas del Antiguo Régimen. Incluso se construye algún rollo más; en el caso de Extremadura, el de Hervás. Y aunque en 1837, los gobiernos progresistas de la Regente María Cristina intentan de nuevo poner en vigor la ley de 1813, no se produce la demolición deseada. Quizás el pueblo había empezado a dejar de verlos como representación del miedo y del sometimiento, o les daba el valor ornamental que tenían, o, simplemente, no les preocupaba en absoluto tal circunstancia.

Con esta nueva orden, muchos de ellos desparecieron, aunque para librarse de la demolición no faltaron iniciativas por parte de los pueblos para transformar el rollo y la picota en cruceros.

En Extremadura ( Rollos y Picotas)

El decreto de las Cortes de Cádiz del 26 de mayo de 1813 fue contundente: «Los ayuntamientos de todos los pueblos procederán por sí y sin causar perjuicio alguno, a quitar y demoler todos los signos de vasallaje que haya en sus entradas, casas capitulares, o cualquiera otros sitios, puesto que los pueblos de la Nación Española no reconocen ni reconocerán jamás otro señorío que el de la Nación misma, y que su noble orgullo no sufrirá tener a la vista un recuerdo continuo de su humillación».

Esto significaba que los ayuntamientos tenían que destruir los signos de vasallaje como rollos y picotas. En la provincia de Cáceres no se hizo, o se hizo menos caso a esta orden y, gracias a eso, Cáceres es una de las provincias de España donde se han conservado más rollos jurisdiccionales.

Destacar la diferencia que existe entre los rollos y picotas que se conservan en la provincia de Cáceres (45 en total), y las escasas muestras que hay en la provincia de Badajoz (6 en total), según el libro "Rollos y Picotas de Extremadura", de Mariano González Montero.

Seguidamente podéis ver también un par de fotografías mías de un Rollo y/o Picota existente en la provincia de Badajoz, y otro en la provincia de Cáceres

Cabeza la Vaca

En 1594 Felipe II le concede a la localidad el título de villa, otorgándole con ello el privilegio de impartir justicia. Como testimonio del deseo del rey se construye en el año 1600 la Cruz la Rollo, símbolo jurisdiccional y picota para exponer a los reos a vergüenza pública o para ser ajusticiados. El nombre que se le da obedece a la cruz con que se remató la columna en su momento. Hoy tiene un especial valor por tratarse del único monumento de su especie que perdura en la Baja Extremadura.

La Cruz del Rollo está formada por una triple grada de granito sobre la que se levanta un fuste cilíndrico simple compuesto por varios bloques de granito superpuestos. Se remata con el capitel que cuenta con cuatro salientes estilizados sin figuración alguna y que simbólicamente lanzan el mensaje jurisdiccional a los cuatro vientos. El remate lo es en forma de cruz.

La Cruz del Rollo - Cabeza la Vaca

La Cruz del Rollo - Cabeza la Vaca

Trujillo

En esta población nos encontramos con el rollo jurisdiccional más grande de Extremadura, de estilo gótico tardío. Al principio, en 1497, se encontraba situado en la Playa Mayor; de allí se trasladó en 1548 al entonces denominado paseo del Mercadillo, y en 1566 fue llevado a su actual emplazamiento en la confluencia de tres carreteras.

En su cara sur tiene el escudo de los Reyes Católicos, y se encuentra rematado por un pináculo con una cruz en forma de flor de lis.

Rollo de Trujillo

Rollo de Trujillo

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Para más información:

Inventario de Rollos en España (por Comunidades Autonómas), según Wikipedia -> aquí

Al Mossassa 2017, dos ciudades, una historia común: Badajoz y Marvão (Portugal)

Batalyaws (Badajoz) del 18 al 24 de septiembre 

Almossassa es una fiesta-conmemoración que se celebra en la ciudad de Badajoz desde 1998. El motivo es  recordar la fundación de la ciudad por el Caudillo Ibn Marwan en el 875 d.C.

Durante ese fin de semana, la zona de la Alcazaba en Badajoz revive con la representación de varias leyendas del pasado de la ciudad y con la historia de la fundación de la misma. Así mismo, se instala un mercado medieval y varias jaimas donde disfrutar de la fiesta y del ambiente.

Por otro lado, del 18 al 21-9, se celebrarán varias conferencias en las que expertos trataran temas vinculados con la historia de de Badajoz.

Podéis ver y descargaros el programa de actividades en Badajoz en formato pdf aquí

Marwan (Marvão) del 6 al 8 de octubre

En el fin de semana siguiente, bajo el lema "Duas localidades, uma história comun" las conmemoraciones siguen en Marvão, localidad Portuguesa que debe su nombre a Ibn Marwan al-Yil'liqu, que fundó la ciudad en el 877 d.C. 

A animação do espaço será constante, com espetáculos de música, danças orientais, manipuladores de fogo e andarilhos, artes circenses, demonstrações de falcoaria, encantadores de serpentes, ou lutas de espadas.

 

No “Mercado das 3 Culturas”, situado na parte alta da vila, é reconstituído todo o mercado da época, com cerca de 70 pontos de venda. Neste espaço, em que coabitam os legados islâmico, judaico e cristão, poderá encontrar um vasto leque de produtos e objetos relacionados com estas culturas.

Abd al-Rahman ibn Muhammad Ibn Marwan Ibn Yunus al-Yilligi al-Maridi, conocido como Ibn Marwan al-Yilliqui, Ibn Marwan, "el hijo del gallego" o "el gallego" que es como se denominaba a los cristianos del norte de la Península en esa época pues ese era su origen y el de sus antepasados. Fue un hispanomusulmán que ejerció el control del Guadiana Bajo y Medio y el sur del actual Portugal en la segunda mitad del siglo IX.

Pertenecía a una familia de muladíes (conversos) originarios del norte del moderno Portugal que se instaló en Mérida. Era nieto de Yunus el Yilliqi. Su padre, Marwan ben Yunus, o Marwan Al-Yilliqi, fue nombrado walí o gobernador de Mérida por el emir omeya de Córdoba Muhammad-I.

Estatua de Ibn Marwan en la Alcazaba   (jc 24-9-2015)

Mis andanzas por Portugal (Excusa, São Salvador da Aramenha, Castelo de Vide, Marvão)

Esta semana estoy de vacaciones. En estas fechas todos los años que me quedan algunos días por disfrutar aprovecho para acercarme a ver pueblos y sitios curiosos en Portugal.

Mi primer día de vacaciones estuve "pateando" durante unas 7 horas  con mi cámara de fotos estos 4 sitios de Portugal: 

-Fornos e as Caleiras, en Excusa

-Ciudad Romana de Ammaia, en São Salvador da Aramenha

-Castelo de Vide

-Marvão

1) Fornos e as Caleiras, en Excusa:

Hace unos días leí una información en un periódico Portugués que decia: "Os fornos e as caleiras da Escusa, considerados “importante memória da actividade de fabrico da cal” no concelho de Marvão, foram classificados como monumento nacional, numa decisão do Governo aprovada em Conselho de Ministros de 18 de Outubro"

Esto me pareció interesante, y allí me dirigí el pasado lunes 3-12:

Se trata de Hornos de cal situados en la próximidad de una cantera en Excusa, en la freguesia de São Salvador da Aramenha concelho de Marvão, distante de Badajoz unos 90 Km., y que han sido declaradas Monumento Nacional debido al interés histórico y patrimonial. La actividad de fabricación de cal fue muy relevante en la economía local, se remontan sus inicios a la época romana y han permanecido en funcionamiento hasta hace pocas décadas. Hay testimonio de 19 hornos de cal, y 9 de ellos se agrupan a un Kilómetro de la población de la Escusa.

Carretera que va desde São Salvador da Aramenha a as Caleiras da Escusa

Horno de cal

Interior de un horno

Cantera de donde se extraia la cal

Horno de cal

Horno de cal

Cantera de donde se extraía la cal

Horno de cal

Podeis ver más fotos (un total de 65) en el siguiente enlace a mi album de Picasa Os Fornos e as Caleiras da Excusa - São Salvador da Aramenha

2)  Ciudad Romana de Ammaia, en São Salvador da Aramenha:

A unos 2 Km. de as Caleiras se encuentran los restos de la ciudad Romana de Ammaia y también de un precioso Museo en el que se expone una pequeña muestra de las magnificas piezas rescatadas del yacimiento.

Las ruinas fueron clasificadas como Monumento Nacional en 1949. Ammaia fue fundada poco tiempo después de la llegada de los romanos a la Península y  fue elevada a Civitas en tiempos de Claudio entre los años 44/45 d.C. y obtuvo el estatuto de Municipivm durante el siglo I d.C cuando reinaba Lucio Vero (co-emperador romano junto a Maro Aurelio).

Podeis ver más fotos (un total de 26) en el siguiente enlace a mi album de Picasa Ciudad Romana de AMMAIA

 

3) Castelo de Vide:
 

Terminada la visita a Ammaia me dirigí a Castelo de Vide. 

Castelo de Vide es una preciosa ciudad, con magnificas plazas y un Castillo, y una judería que es donde se creó el gueto judío en 1492 para los hebreos que huían de Extremadura y Aragón expulsados por los Reyes Católicos. 

Castelo de Vide, por la belleza que orgullosamente exhibe, con una vegetación rica, es conocida por “Sintra do Alentejo”, tal es su encanto y esplendor, una de las localidades más románticas de la región alentejana.

Diversos son los monumentos y lugares de interés del pueblo, destacándose el alto de su Castillo y los bonitos panoramas, pero también la “Judería”, uno de los ejemplos más importantes y bien preservados de la presencia judaica en Portugal, remontando al siglo XIII, preservándose aqui igualmente uno de los mayores espólios de arquitectura civil del período gótico. La Judería aún preserva la Sinagoga, las ventanas y puertas ogivales de las habitaciones y las puertas de la oficina o comercio, algunas decoradas con símbolos profesionales.

En la majestuosa Plaza D. Pedro V se encuentra la Iglesia de São João Baptista, el Hospital, instalado en la casa donde nació el estadista Mouzinho da Silveira, la iglesia Matriz y la Cámara Municipal y se entiende el encanto del pueblo, pintada de blanco y embellecida por varias casas señoriales que respiran historia.

Próximo, y que ha de visitarse, es el Monte donde se situa la Capilla de Nossa Senhora da Penha y de donde tienen otra perspectiva del pueblo.

Ermita de la patrona: Nossa Senhora da Penha, a 700 metros, mirador formidable sobre la villa.

Nossa Senhora da Penha

Castelo de Vide desde el mirador de la Ermita

Castelo de Vide desde el mirador de la Ermita

Iglesia Matriz, Santa Maria da Devesa

Castillo

Castillo

camino de acceso a la judería

Sinagoga y Museo

vista desde la Plaza Don Pedro V

Podeis ver más fotos (un total de 64) en el siguiente enlace a mi album de Picasa Castelo de Vide

4)  Marvão: 

Y para terminar el viaje me desplacé a Marvão, lugar impresionante. 

Desde hace siglos, Marvão lleva como sobrenombre 'El nido de las águilas'. No es de extrañar: la villa fue levantada a más de ochocientos metros de altura sobre una de las cumbres de la sierra de São Mamede, a seis kilómetros escasos de la frontera con España. Una inexpugnable montaña de granito la separa de los valles y las dehesas. La villa de Marvão es medieval, blanca como la nieve, empedrada e irregular, tortuosa y empinada, protegida por una gruesa línea de murallas oscuras en cuyas esquinas se abren baluartes, matacanes y garitas. Las casas intramuros están decoradas por balcones de hierro forjado, chimeneas alentejanas y pintorescas ventanas manuelinas, bien pertrechadas para los días del frío del invierno. Marvão la fundaron los árabes. Hay quien opina que la mandó crear un caudillo sarraceno de nombre Marvan (fundador de Badajoz), allá por el año 770. En árabe, Marvan significa suave, ameno y agradable. En 1160, don Afonso Henriques conquistó la villa para los escudos cristianos. Más de un siglo después, en 1299, don Dinis mandó erigir su castillo. 

Ya estuve en Marvão en Agosto 2009, y podeis ver las fotos de 2009 y ahora de 2012 (un total de 85) en el siguiente enlace a mi album de Picasa Marvão

Ya después de mas de 7 horas pateando por tierras Portuguesas, y más de 200 fotos (de las que he puesto una pequeña muestra) volví a España y estuve a punto de entrar a visitar Portalegre, aunque lo he dejado para otra ocasión.