Domingo de Albillo - Bodonal de la Sierra

El próximo Domingo día 7 de Abril se celebra en Bodonal el tradicional Domingo de Albillo.

Hasta 1992 se celebraba esta fiesta centenaria el Lunes de Albillo, al igual que sucede en poblaciones cercanas ya que el próximo lunes día 8-4 conocido también como lunes de Quasimodo es el día grande en Fregenal en honor a su patrona "La Virgen de los Remedios". También ese día es fiesta en Cumbres Mayores donde se celebra el conocido como lunes de Albillo en honor a su patrona la Virgen de La Esperanza. En Encinasola ese lunes es conocido como de Flores y se celebra el día de su Patrona La Virgen de Flores, y en Zafra el Domingo 7-4 de Quasimodo, se celebra la también famosa Romería de la Virgen de Belén.

Cambio de celebración del Lunes a Domingo

El día 14 de Abril de 1992 se celebró una Junta General Extraordinaria de la Hermandad de la Virgen de Flores en la que entre otras cosas se trató del posible cambio del día para la celebración de esta festividad en posteriores años.

La  votación para este punto concreto se pospuso a una mueva reunión de la Hermandad, reunión que se celebró  el día 28 de Abril de 1992

El resultado de la votación fue el siguiente:

Hermanos con derecho a voto: 162

Votos apoyando el Domingo: 104

Votos apoyando el lunes: 58

Nota: En 1992 El Domingo de Resurrección fue el 19-4, y por tanto el Domingo de Albillo el 26-4 y el Lunes de Albillo el 27-4, es decir ya habían pasado Domingo y Lunes de Albillo cuando se produjo la votación, y por tanto entiendo de aplicación el cambio de día a partir de 1993.

Virgen de Flores - Bodonal

Como podéis ver, tanto Domingo o lunes (De Albillo o Quasimodo) es un día señalado en el calendario de poblaciones limítrofes y de otros muchos puntos de España.

El Segundo Domingo de Pascua recibe varios nombres: de Santo Tomás, porque se proclama el Evangelio de la incredulidad y posterior confesión del Apóstol; también Domingo de la Octava, pues en él culmina la Octava de Pascua; también Domingo de Quasimodo por razón del introito (Quasi modo géniti infántes, allelúja, allelúja: rationábiles); también Domingo de la Divina Misericordia por así haberlo declarado el Papa Juan Pablo II en el año 2000, y por último Domingo de Albillo ó Domingo In Albis: El nombre de «Dominica in albis» es uno de los más antiguos. En realidad es «in albis vestibus depositis», es decir, cuando los neófitos (los que habían sido bautizados en la Vigilia Pascual), asistían dicho Domingo a la celebración de la Santa Misa, habiendo ya depuesto (en las vísperas del sábado de la Octava) sus albas o vestiduras blancas, recibidas aquella noche en que renacieron a la vida eterna y que habían vestido durante toda la Octava.

(Quasi modo géniti infántes, allelúja, allelúja: rationábiles)  “Como infante recién nacidos…”, dice el comienzo de los textos litúrgicos de la “dominica in albis”. Es el domingo en que se celebraba el bautismo de los catecúmenos, que en el principio de la secta cristiana de los judíos era la ceremonia por la que los adultos, demostrado antes de modo fehaciente su buena voluntad de incorporarse a esa secta, eran recibidos previo el acto del bautismo en el que, simbólicamente, se le perdonaba el pecado original que no habían cometido. A partir de entonces eran tratados como adultos responsables ante la comunidad. De esta liturgia queda la expresión: “está in albis” que identifica a las personas que no saben lo que pasa a su alrededor, a la que la comunidad aun no reconociera como adulto responsable.

Fiesta del Domingo de "Albillo"

• El Jueves día 4 de abril, comenzará el Triduo a la Virgen de Flores en la Ermita a las 20 horas: Rosario y a las 20,30 Santa Misa.

• El sábado, día 6 de abril, a las 21,30 reunión de nuevos hermanos de la Hermandad de la Virgen de Flores en el Salón Parroquial

El Domingo, tendrán lugar en la Ermita de la Virgen de Flores de Bodonal, los siguientes actos:

• A las 12 de la mañana, Santa Misa en honor de la Virgen 
• A continuación "El Ramo" y posteriormente la Asamblea General de Hermanos, y la copa de Hermandad.

Nota: Desde hace unos años, al finalizar la misa de 12 en la Ermita de la Virgen de Flores, se da a conocer el nombramiento de Romera Mayor y Damas de Honor para las fiestas de San Isidro.

Terminados estos actos, los hermanos y otras personas que acudan a la Ermita disfrutaran de un día de campo.

Santa Misa, Domingo de Albillo 2017

Asamblea General de Hermanos, Domingo de Albillo 2017

Ramo, Domingo de Albillo 2016

Copa de Hermandad, Domingo de Albillo  2017

Podéis leer y descargaros los estatutos completos de la Cofradía de Nuestra Señora la Santísima Virgen de Flores en el siguiente enlace aquí.

Ahora se acaban de cumplir 30 ños de la aprobación en Asamblea General Extraordinaria el 10-3-1994 de los actuales Estatutos de la Cofradía, que fueron ratificados por la Autoridad Eclesiástica el 28-3-1995.

Torre de la Iglesia Parroquial de Bodonal

En Febrero de 1797 (hace ahora 227 años) se terminan las obras de la Iglesia Parroquial de Bodonal según la publicación "Semanario de la Archidiócesis de Mérida-Badajoz Iglesia en camino número 677 del 9 de septiembre de 2007", que en un articulo de Francisco Tejada Vizuete, titulado: "Patrimonio cultural de nuestra Iglesia", podemos leer lo siguiente sobre la Iglesia Parroquial de nuestro pueblo:

"... En el último cuarto del siglo XVIII y por diversas causas, además de los efectos que produjera en la zona el terremoto de Lisboa (1755), su iglesia parroquial era pura ruina, por lo que se decide labrar, que no remodelar, un nuevo templo sobre el solar antiguo, concluido en febrero de 1797. Después vendrá la torre (segunda década del siglo XIX) que, posteriormente, conocerá reformas de orden decorativo.

La reducida ermita de Nuestra Señora de la Guía, de original portada adintelada y muy bien escuadrada cantería, conoce entonces la prolongación de su nave, con el fin de "ponerla en proporción de que pudiese servir de parrochia", mientras se construía la nueva iglesia parroquial de San Blas; como también se vería transformada, a partir de 1760, la popular ermita de Nuestra Señora de Flores, a la que le acompañan, desde entonces, nuevos soportales, campanario, presbiterio, sacristía y coro....."

Con relación a la torre parece que la obras comentadas no debieron ser muy bien ejecutadas, pues tan solo 20 años después (año de 1817), parece se encontraba en ruinas, a tenor de lo que podemos leer en un articulo de Inocencio Cadiñanos Bardeci titulado: "Nuevas Noticias de Arquitectura Extremeña".

" Bodonal: ...En 1817, los vecinos de este pueblo aseguraban que, a pesar de haber sido levantada recientemente la torre de su parroquia, sin embargo ya se encontraba en ruinas. El arquitecto Manuel Blanco Rodera envió a la Real Academia de San Fernando un diseño para su reconstrucción por valor de 71.164 rs. Isidro Ruiz y Santiago de la Llosa remitieron una segunda traza presupuestada en 68.580 rs.

En el mismo año, los académicos aprobaban el primero, aunque simplificando el cuerpo de campanas y remate. El mencionado Blanco se negó a modificar su idea y, por ello, se pasó encargo a Juan Antonio Cuervo. La comisión de arquitectura calificaría a este nuevo proyecto << de buen gusto >> (1818).

Por los difíciles años que tratamos, posibilidades y reducido presupuesto, no pudo construirse más que una modesta torre..."

Torre de la Iglesia Parroquial de Bodonal

Bodonal vista desde el Castillo de Segura de León

"Torre mocha del Boná" y estado actual

"Torre mocha del Boná" es el titulo de un magnifico articulo de A. Álvarez para la revista de San Isidro 1994 (hace ahora 30 años) que podéis ver el el siguiente enlace (aquí), que entre otras cosas dice: 

 ".....quedando la torre construida en dos cuerpos. El primero de ladrillo y con ventanas de pequeñas dimensiones distribuidas por los cuatro lados y en el segundo más pequeño, se abre un vano de medio punto en cada lado, donde se albergaban las campanas, concluyendo en la cúpula de forma redondeada y sin la cubierta de tejas, ya que quedó por terminar, siendo este aspecto el motivo por el cual se le conocía como torre mocha. Desconocemos la causa por la cual no se llevara a término su ejecución, bien pudiera ser la falta de presupuesto, como es mas probable, aunque también hay otra teoría que dice que fue a causa de un accidente mortal que se produjo durante los trabajos (un obrero cayó de la parte mas alta) y esto dio motivo a que la obra se paralizase.... 

Foto: Revista de San Isidro 1994

Al fondo la Torre Mocha, en primer plano una carroza
Romeria de San Isidro - Foto gentileza Antonio Alvarez

La obras hasta quedarla en el estado actual (tejado, remate de las cornisas, enfoscado y encalado) finalizaron en febrero de 1.972.

Unos años después, en febrero de 1986, Rosendo López.... logró instalar un nido de cigüeñas artificial, colaborando en esta tarea el Colegio Púbico Ntra. Sra. de Flores, la Parroquia, ADENEX,  y otras entidades...."

Foto: Revista de San Isidro 1994

Cruz en el interior del Campanario de la Torre

En Julio de 2019 tomé fotos de una pequeña y sencilla cruz inserta en una losa de mármol existente en el campanario, que al parecer es recordatoria de la muerte de un obrero durante la construcción de la torre, y que podría guardar relación con lo comentado en el apartado anterior cuando tratamos sobre la "Torre mocha del Boná"

Cruz en el interior del Campanario, de la Torre de Bodonal

Cruz en el interior del Campanario, de la Torre de Bodonal

Las Campanas de la Torre

Las campanas existentes en la actualidad son relativamente modernas pues datan de 1953 y 1959, por tanto cumplen ahora 71 y 65 años respectivamente. De las campanas originales actualmente no se conserva ninguna, parece que existió una llamada de San Ildefonso que según transmisión oral (no se puede cotejar con documentación) procedería de la Ermita del mismo nombre que existió en la Marutera, aldea cercana a Bodonal situada en el lugar conocido como "La Lama", de cuya Ermita, lugar, y Santo, tratamos en un articulo del blog, de fecha 2-3-2024, que podéis leer (aquí).

Además de las 2 campanas principales, existe otra más pequeña (esquilón)

La de 1953 se llama (como aquella antigua) de San Ildefonso, está en el vano del campanario orientado al Sur, y fue donada por los padres de D. José Cid, siendo párroco de Bodonal de la Sierra D. Julio Álvarez Romero. Se hizo en los talleres de Fernando Villanueva Sáenz, fundidor de campanas de Villanueva de la Serena (Badajoz).

Tiene la siguiente inscripción:

AÑO 1953

SAN ILDEFONSO

DONADA POR LOS PADRES DE JOSE CID

SIENDO PARROCO D. JULIO ALVAREZ ROMERO

BODONAL DE LA SIERRA

Campana de San Ildefonso

Campana de San Ildefonso

Campana de San Ildefonso

La de 1959 es la campana de San Francisco, está en el vano del campanario orientado al Este, fue bendecida por D. Francisco López Cáceres, párroco igualmente de Bodonal, siendo madrina la Srta. Josefa Nogales López (al parecer sobrina de dicho sacerdote), y fundida en el mismo taller de Villanueva de la Serena (Badajoz)

Tiene la siguiente inscripción:

CAMPANA DE SAN FRANCISCO

AÑO DEL SEÑOR DE 1959

FUE BENDECIDA POR D.FRANCISCO LOPEZ CACERES

PARROCO DE ESTA

SIENDO MADRINA LA SRTA. JOSEFA NOGALES LOPEZ 

Campana de San Francisco

Campana de San Francisco

Campana de San Francisco

Sobre el fundidor de las campanas actuales: Fernando Villanueva Sáenz, de Villanueva de la Serena (Badajoz) hay que decir que fabricó campanas para muchos lugares de España, de hecho tengo localizadas campanas que salieron de su taller en lugares principales del pais, por lo que también habrá campanas en su taller fundidas en muchos pueblos de España http://campaners.com/php/fotos_fonedor.php?numer=469 . Destacar las que hay en La Colegiata de Baza, y las Catedrales de: Plasencia, Badajoz, Jaen, Ciudal Real, y Almeria, si bien en ésta última tres de sus campanas están inservibles, según he podido leer, y cuyo comentario transcribo " .....También existe un grupo de cinco campanas, hechas en 1942 por Fernando Villanueva Sáenz, un fundidor extremeño de baja calidad, como lo prueba el hecho que tres estén rajadas y por tanto inservibles...."

Seguidamente podáis escuchar el sonido que he grabado de diferentes toques de las campanas de nuestra Iglesia de Bodonal, "pinchando" en los siguientes enlaces:

• Las 11 horas aquí

• Llamando a misa aquí

• Repique de las 12 de la mañana aquí

Sobre las campanas de la Torre de Bodonal (entre la superstición y la religión) - Extracto de un articulo publicado en mi blog el 4-8-2022 (ver aquí)

El pueblo y el clero también tenían fe ciega en el tañir de sus campanas como destructoras de las nubes tormentosas, lo confirma, entre otros testimonios que podrían traerse a colación, un documento fechado en el año 1741:

"En la villa del Bodonal a veinte y sinco días del mes de henero del año del Señor de mill setecientos y quarenta y uno el Ilmo. y Rvmo. Sr. Dn. Amador Merino Malaguilla mi Señor, obispo de este obispado, estando en dicha villa y antendiendo a la suplica de sus vezinos y a las grandes necesidades que se padecen por las tempestades y tormentas que ocurren, para que vivan con algún cosuelo y mediante la Divina Misericordia podere evitar los daños y penurias que suelen en tales ocasiones acontecer, dicho Sr. Ilmo. consagró y puso los Santos Oleos de Chrisma y enfermos a seis campanas". (*)

(*) TEJADA VIZUETE, Francisco: «Campanas con nombre propio», en Alminar, 45 (Badajoz, 1983), pág. 31

El reloj de la Torre

Contamos en la torre de Bodonal con la maquinaria de 2 relojes, uno magnifico antiguo, sin uso en la actualidad, y otro moderno que es el que funciona ahora y tiene poco que contar.

El reloj antiguo, es de la casa "Manufacturas Blasco" de Roquetas (Tarragona), empresa que ha estado especializada en la fabricación de relojes publicos, habiendo instalado cientos de ellos a lo largo de la geografía Española. La empresa sigue funcionando en la actualidad con el nombre de Blasco Manufacturas de Relojes Publicos S.L.

Según indica A.Alvarez en el articulo citado de 1994 titulado "Torre mocha del Boná" :"......este reloj fue adquirido por el Ayuntamiento en 1972 por un valor de 74.000.- pesetas (poco más de 444 euros) que se pagaron en tres anualidades, siendo éste, según los entendidos, uno de los mejores de Extremadura..." 

En cuanto al reloj moderno, se trata de un reloj electrónico, digital, de la casa belltron modelo Tower Clock (reloj de torre) BTC-450 radiocontrolado (DFC) suministrado por una firma relojera de Mérida : Salvador Pirronguelli, que igualmente tienen una gran tradición relojera y han instalado relojes en muchos pueblos de España, y quien además hizo la actual esfera del reloj.

Es eléctrico, y envía una señal a un motor que mueve las agujas y asimismo una señal a los mecanismos instalados en las campanas.

Esfera del Reloj (exterior)

Esfera del Reloj (interior)

Maquinaria del reloj antiguo

Maquinaria del reloj antiguo

Maquinaria del reloj antiguo

Maquinaria del reloj antiguo

cuadro con instrucciones para corregir la posición de la pesa (reloj antiguo)

interior de la torre, donde colgaban antiguamente las pesas del reloj

pesa de hormigón del antiguo reloj

Reloj moderno radiocontrolado

Mecanismo en la campana

Refundación por esclavos en 1677 de la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario - Segura de León

La reciente publicación el pasado 21-3 de una entrada  en el blog titulada "El tráfico de esclavos africanos o trata de negros, en siglo XVII en Bodonal" (ver aquí), y la época en la que nos encontramos en este momento (Semana Santa) me ha recordado la existencia de un magnifico trabajo de D. Andrés Oyola Fabián, presentado en las VI Jornadas de Historia de Llerena titulado "Una fundación religiosa de esclavos en el siglo XVII: La Cofradía de Nuestra Señora del Rosario de Segura de León" (*), del que extraemos algunos párrafos para conocimiento de nuestros lectores, y acompañamos de unas fotografías que he podido tomar en la Capilla de la Virgen del Rosario en la Parroquia de Segura de León.

(*) Podéis ver el estudio completo desde el enlace que insertamos al final de la publicación

Iglesia Parroquial Ntra. Sra. de la Asunción - Segura de León

Iglesia Parroquial Ntra. Sra. de la Asunción (puerta principal)

Iglesia Parroquial Ntra. Sra. de la Asunción

Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción (interior)

Antecedentes:

Como en todas las poblaciones de la Baja Extremadura, está más que comprobada la presencia de esclavos en los tiempos modernos. En 1627 la villa cuenta 77 esclavos entre sus habitantes, fecha de un detallado padrón parroquial, que ha estudiado el historiador frexnense D. Rafael Caso Amador. La población esclava se mantiene en proporciones más o menos variables a lo largo del siglo XVII. Según el mismo autor, el siglo XVIII verá el descenso paulatino y la desaparición final de la esclavitud en la localidad.

La del Rosario resulta ser una de las cofradías históricas de la localidad (está ya documentada a finales del siglo XVI), que junto a las del Santísimo, la Vera Cruz y la de Ánimas protagoniza las principales manifestaciones de la llamada religiosidad popular

Este tipo de Cofradías formadas por negros, mulatos y gitanos se localizan principalmente en capitales y localidades importantes. En efecto, las conocemos existentes en Badajoz, Cádiz o Sevilla. En esta última población, la cofradía de los Negritos remonta su fundación al siglo XIV, contándose así entre las más antiguas de la capital andaluza. Igualmente los barrios de Triana y de la Macarena cobijaron sendas cofradías de este componente étnico, precisamente con la advocación del Rosario. 

Segura de León en ese momento es la cabecera de la Encomienda Mayor de León y del Partido del mismo nombre, condición de cabecera de la Encomienda que, si en un principio significó un papel destacado en la estrategia militar de la defensa del territorio frente a la amenaza del poder musulmán, a estas alturas de su historia no era sino un mero centro de recaudación de impuestos múltiples para el titular de la misma.

Más decisiva para explicar la fundación de una cofradía de negros en Segura de León es la razón evidente de la existencia de un número suficiente de esclavos, en porcentaje incluso superior al de la media de otras poblaciones similares.

Capilla del Rosario - Parroquia Ntra. Sra. de la Asunción

La Cofradía de Nuestra Señora del Rosario - Segura de León

En 1677 los esclavos de Segura de León solicitan al Vicario de Tudía permiso para segregar y refundar la cofradía del Rosario. Venida a menos, había sido agregada a la de San José y a la del Dulce Nombre de Jesús. La finalidad que suscriben los peticionarios y primeros mayordomo y priostes es devocional y catequética.

La petición la hacía Gaspar de los Reyes, «moreno de nación», nombre típico de esclavo convertido, en nombre de los demás morenos y morenas libres y esclavos de la villa, que estaban de acuerdo en fundar la cofradía. Se haría en la iglesia mayor (de Ntra. Sra. de la Asunción) y altar colateral de la capilla mayor con su imagen y advocación de Ntra. Sra. del Rosario. También acordaban sus primeras constituciones. Cabe destacar que el primer domingo del mes de octubre de cada año, que es cuando se celebraba la festividad de la Virgen del Rosario, asistirían a la misa y procesión que acostumbraban a hacer todos los hermanos, con la mayor decencia y devoción, y colocarían la cera en el altar mayor en dos hachones. Esta imagen de la Virgen también se sacaría en las fiestas del Corpus Cristi, alumbrada con cuatro velones. Todos los hermanos que pudiesen acudirían a los entierros de los hermanos difuntos, con vigilia y misa cantada. También se podrían asentar como hermanos de la cofradía otras personas de cualquier estado y condición, además de los mencionados morenos, pagando la limosna de un mínimo de 12 reales. La cofradía estaría formada por un mayordomo y cuatro priostes elegidos cada año en el segundo día de Pascua de Navidad. Todos los domingos del año, dos hermanos nombrados por el mayordomo pedirían limosna por las calles de la villa para la cofradía.

La cofradía no se mantuvo mucho tiempo en manos de los esclavos y libertos morenos segureños. Unas décadas después de la refundación de 1677, exactamente en 1710 pasaría por una nueva refundación ahora protagonizada por blancos libres, sin que conste motivo alguno de decadencia circunstancial de la misma. Más bien habrá que relacionar esta segunda refundación de la cofradía con el resurgir y auge de la devoción del rosario precisamente desde finales del siglo XVII, y consiguieron convertirla en la cofradía de más prestigio y recursos de la religiosidad local.

Capilla del Rosario (altar)

Virgen del Rosario

En las Pechinas del altar de la Virgen del Rosario
pueden verse unos angelitos negros

En la Capilla del Rosario podemos ver también un magnifico cuadro de Juan de Valdés Leal (uno de los pintores más importantes del Siglo de Oro) que data entre 1683 y 1686 que representa el "Martirio de San Bartolomé".

Martirio de San Bartolomé - Juan de Valdés Leal

Para más información:

:

• Andrés Oyola Fabian "Una fundación religiosa de esclavos en el siglo XVII: La Cofradía de Nuestra Señora del Rosario de Segura de León" ---> aquí

• Pedro Castellanos "... La Virgen del Rosario de los Morenos del Castillo - Badajoz" ---> aquí

Juego de Las Caras, Jueves y Viernes Santo - Cumbres Mayores (Huelva)

La tradición de jugar en Semana Santa viene de como se supone que los soldados romanos se jugaron la Santa Túnica de Jesucristo a cara o cruz, aunque otros la asocian a la traición de Judas y la entrega de Jesús por treinta monedas.

En otras partes de España a este juego se le llama "Las Chapas", y aquí en Cumbres Mayores "Las Caras".

Monedas de  10 céntimos de Alfonso XIII

En Cumbres Mayores desde antiguo, se organiza un juego que nos recuerda este pasaje; es el Juego de "Las Caras". Este se juega el Jueves y el Viernes Santo. Hubo un tiempo en que estuvo prohibido por la censura y se jugaba a escondidas.

Las normas del juego son las siguientes:

El número de jugadores es variable, mínimo dos y máximo a los que pueda responder la banca con sus apuestas. Un jugador o un grupo de jugadores es la Banca. Un jugador de entre ellos es el que tira las "Caras". -(Son dos monedas de Alfonso XII). El "Baratero" que es el dueño de las "Caras" y el que ayuda a la banca a "Casar" el dinero. - (Consiste en responderle al apostante con la misma cantidad que este apuesta). Los jugadores que quieran apostar, los cuales depositan el importe apostado en el suelo. Estos jugadores apuestan una cantidad determinada. La banca les responde con la misma, "Casar las perras". Se lanzan las monedas al aire y existen 3 posibilidades al caer:

• Si las dos son caras: la banca recoge todo el dinero, el de los jugadores y el que ha expuesto.

• Si las dos son cruz: los jugadores recogen cada uno el dinero apostado más lo que ha expuesto la banca.

• Si es una cara y la otra cruz, entonces se vuelven a tirar de nuevo hasta que salgan una de las anteriores posibilidades.

Al tirar las "Caras" y mientras están en el aire existe la posibilidad de anular la jugada al ver alguna anomalía, tanto por parte de los jugadores como por la banca mencionando la frase "Yo barajo". Si ésta la dice la banca.

Fuente: Ayuntamiento de Cumbres Mayores.

Conocí esta curiosa tradición allá por finales de los años 90, y hoy Jueves Santo después de casi 30 años he vuelto a Cumbres Mayores para ver el magnifico ambiente que rodea las partidas de este juego de azar.

En la actualidad se celebran partidas en el Circulo Mercantil, y en la Tasca La Cruz (conocida también como el bar de Serradilla), con apuesta mínima de 5 €

Seguidamente podéis ver unas fotos tomadas en la tarde de hoy en ambos establecimientos donde se desarrollaba este juego:

Tasca La Cruz (bar de Serradilla)

Circulo Mercantil

En el Circulo Mercantil hemos visto en escasos 10 minutos, un par de apuestas de una persona de 500 € en cada jugada.

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Para más información:

Sobre "Las Chapas" ---> aquí

"Las Chapas" en Santa Olalla del Cala ---> aquí

"Las Chapas" en municipios de Castilla y León ---> aquí