“Entre fotografías y recuerdos: rincones de Extremadura y Portugal” ----> (noledigasamimadrequeestoy@gmail.com)
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martes, 29 de septiembre de 2026
Cuando la fotocopia a color era alta tecnología
lunes, 28 de septiembre de 2026
De la calle Santa Ana al futuro autónomo: El coche "sin conductor" que no era lo que parece
Pasear con la mirada levantada por el casco histórico de Badajoz suele regalar pequeños descubrimientos, pero hoy, al pasar por el número 9 de la calle Santa Ana, me topé con un vestigio comercial que me sacó una sonrisa.
Allí sigue colgado, resistiendo al paso del tiempo y a las inclemencias meteorológicas, un viejo cartel luminoso. Con su tipografía de los años 70 y la ilustración de un utilitario clásico de color blanco y los guardabarros rojo, anuncia en letras bien claras: AUTOMÓVILES 🚗 SIN CONDUCTOR.
A cualquiera que lea esa frase hoy en día, acostumbrado al ritmo de las noticias sobre inteligencia artificial, algoritmos y pruebas de vehículos autónomos en Silicon Valley, le dará un pequeño vuelco la cabeza. ¿Automóviles sin conductor en la España de mediados del siglo pasado? ¿Un Robotaxi vanguardista oculto en pleno centro pacense?
Obviamente, no. El contexto cambia el significado de las palabras, y este rótulo es una maravillosa cápsula del tiempo semántica.
sábado, 26 de septiembre de 2026
El veranillo del membrillo o veranillo de San Miguel: cuando el verano sencillamente no se quiere ir
Aquella entrada de 2017 se centraba en el episodio que marca el calendario popular hacia el 29 de septiembre (San Miguel, San Gabriel y San Rafael), pero la tradición contempla más de un repunte de calor a lo largo de la estación:
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| San Miguel Igreja Das Dominicas - Elvas |
El Veranillo de San Miguel o del Membrillo: Ese clásico repunte de temperaturas de finales de septiembre, coincidiendo con la época de maduración del membrillo en nuestros campos.
El Veranillo de San Martín: Ese otro episodio de calor poco habitual sobre el que escribía por aquí en noviembre de 2015 (a propósito del 11 de noviembre), cuando tras las primeras borrascas del otoño el anticiclón vuelve a asentarse y a frenar los frentes fríos, trayendo días sorprendentemente veraniegos en pleno noviembre.
La teoría nos dice que todos estos «veranillos» deben ser breves pausas, repuntes puntuales de unos días antes de retomar la bajada lógica del termómetro. Sin embargo, cuando el calor de septiembre engarza casi sin solución de continuidad con los meses siguientes, la excepción amenaza con convertirse en costumbre.
- Saldar deudas y rentas: Era la fecha límite para pagar tributos señoriales y diezmos, cancelar los préstamos o empeños de tierras del año y renovar las cartas de arriendo de fincas e inmuebles.
- Marcar los tiempos agrícolas: Los fueros locales prohibían antes de San Miguel la recogida de ciertos frutos, dando a partir de esta fecha la señal oficial para iniciar la vendimia o la recogida de la castaña.
- La regulación del ganado: Marcaba el inicio del libre tránsito de pastos tras la recolección y el arranque de las grandes rutas de la trashumancia para bajar las reses a las dehesas.
Por ahora, solo queda esperar a que el otoño decida hacer su entrada de verdad y nos traiga esa bajada de temperaturas que el campo y los paisajes de por aquí están pidiendo a gritos.
miércoles, 23 de septiembre de 2026
El Castillo de Feria y su villa: Una nueva mirada a vista de pájaro
Hace ya más de nueve años, en julio de 2017, publiqué en este blog una entrada dedicada al Castillo de Feria (podéis recordarla aquí). En aquella ocasión os mostraba las fotos que tomé durante una magnifica ruta senderista realizada a finales de 2016 con mi amigo Víctor. Subimos desde el río Guadajira hasta el Pico del Mirrio —en plena Sierra Vieja—, situándonos junto a su vértice geodésico a 811 m.s.n.m.
Aquellas fotografías tomadas desde el Pico del Mirrio, dada la altitud de la sierra frente a la colina sobre la que se alza el castillo (a unos 670 m.s.n.m.), parecían casi tomas aéreas. Nos permitían otear en la distancia no solo la villa y su fortaleza, sino también otros castillos del antiguo Señorío y tierras limítrofes como Salvatierra de los Barros o Burguillos del Cerro.
| Feria y su Castillo, visto desde el pico del Mirrio (foto 29-12-2016) |
Ayer tuve la oportunidad de volver a este histórico rincón de Badajoz, pero esta vez equipado con el dron para volar el entorno y capturar una perspectiva totalmente nueva y directa. Si en aquella jornada de 2016 oteábamos el horizonte desde las alturas de la sierra, ayer fue el turno del dron (*), elevándose sobre la cumbre para retratar con detalle la majestuosidad de la fortaleza y el caserío de Feria desde ángulos y perspectivas totalmente nuevos.
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| Vista de Feria y su Castillo desde la ctra. N-432 |
| Vista del Castillo de Feria (utilizando zoom) desde la ctra. N-432 |
La mole del castillo, dominada por su imponente Torre del Homenaje de esquinas redondeadas (de 40 metros de altura), impresiona aún más cuando se observa en el espacio desde el aire. Resulta fácil comprender por qué los celtas situaron aquí el poblado de Seria, los romanos su castro, y más tarde los árabes en el siglo XI su alcazaba (Seridja), antes de que el primer Conde, Lorenzo II Suárez de Figueroa, ampliase las murallas en el siglo XV dando forma al impresionante recinto de 7.000 metros cuadrados que contemplamos hoy.
A continuación os dejo una selección de las fotografías aéreas tomadas ayer, donde podréis apreciar tanto los detalles arquitectónicos de la fortaleza como la belleza de la villa asentada a su falda y los dilatados horizontes que abarca esta vertiginosa atalaya extremeña.
| Castillo de Feria |
| Al fondo Sierra Vieja, y el pico del Mirrio |
| Feria |
| Feria |
| Feria |
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| Torre del Homenaje del Castillo |
martes, 22 de septiembre de 2026
Hinojales, durante la Guerra Civil: La historia del pueblo donde la concordia venció a la contienda
Volvemos a hacer una parada en Hinojales (Huelva), un rincón con encanto en pleno corazón del Parque Natural Sierra de Aracena y Picos de Aroche del que ya os he hablado en varias ocasiones y que nunca deja de sorprender por su historia, su patrimonio y su gente. En esta ocasión nos reúne una fecha de enorme trascendencia histórica: este mes de septiembre de 2026 marca el 90º aniversario de la llegada de la Guerra Civil Española a Hinojales, cuyos acontecimientos convirtieron a este municipio serrano en un testimonio singular e inspirador de convivencia y respeto mutuo.
En este municipio no se registró ningún muerto por ninguno de los dos bandos ni durante el conflicto ni durante la posterior represión
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| Ruta de la Paz - Hinojales |
- 1 - Ayuntamiento de Hinojales: Punto de partida de la ruta donde se custodia la documentación oficial que testimonia y ratifica estos hechos históricos.
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| Ayuntamiento de Hinojales |
- 2 - Calle Cantarrana: Escenario de las obras de pavimentación impulsadas en julio de 1936 para dar empleo a los trabajadores y mantener la normalidad social frente a la incertidumbre.
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| Calle Cantarrana |
- 3 - Ayuntamiento Viejo: Salón de Plenos donde se aprobaron por unanimidad acuerdos para mantener la calma, distanciándose de la violencia, ocupaciones o incautaciones de bienes ocurridas en otros lugares.
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| Ayuntamiento Viejo |
- 4 - Casa del Sr. Secretario: Dedicada a Hipólito González Martín, secretario municipal que desempeñó una destacada labor mediadora para mantener la convivencia entre vecinos de distintas tendencias políticas.
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| Casa del Sr. Secretario |
- 5 - Iglesia Ntra. Sra. de Consolación: Templo en el que los vecinos organizaron rondas de vigilancia para proteger el patrimonio artístico y religioso. Asimismo, el pueblo amparó y refugió al párroco local, Don Narciso Espinosa de los Monteros, en un establo para garantizar su seguridad.
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| Iglesia Ntra. Sra. de Consolación |
- 6 - Calle y Casa del Sr. Alcalde: Espacio dedicado a Pedro Uceda Romero, alcalde republicano que lideró la corporación en aquellos momentos críticos. En el histórico pleno del 30 de julio de 1936, la corporación rechazó taxativamente el extremismo y la violencia, haciendo prevalecer la concordia local.
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| Casa del Sr. Alcalde |
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| Año 2025 |
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| Año 2026 |
miércoles, 16 de septiembre de 2026
Los guardianes de la Purísima Concepción: el gran conjunto de gárgolas de Montemolín
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| Iglesia Parroquial de la Purísima Concepción - Montemolín |
- 6 gárgolas en el Lado del Evangelio (fachada norte).
- 5 gárgolas en el Ábside / Cabecera (oriente).
- 5 gárgolas en el Lado de la Epístola (fachada sur).
Comenzamos nuestro catálogo recorriendo el muro septentrional del templo. Aquí la labra en piedra granítica muestra una notable variedad de seres mitológicos, animales y figuras antropomorfas.
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| Lado del Evangelio (fachada Norte) |
1. La criatura alada
Iniciamos la serie con un ser híbrido de naturaleza fantástica. La pieza presenta alas desplegadas sobre el lomo y se proyecta hacia el exterior con el rostro desencajado propio de los monstruos que custodian la nave.
| Gárgola 1 |
2. El segundo híbrido
Inmediatamente después encontramos otro ejemplar que profundiza en el universo iconográfico del bestiario medieval. Se trata de una figura híbrida que combina rasgos anatómicos de distintas criaturas para acentuar su carácter grotesco.
| Gárgola 2 |
3. El zoomorfo ovino
La tercera gárgola nos conduce hacia el reino animal, aunque con matices sugerentes. La figura presenta orejas caídas a ambos lados de la cabeza y lo que parecen intuirse como abultadas ubres en su parte inferior, fisonomía que evoca la presencia de un óvido.
| Gárgola 3 |
4. El gran enigma iconográfico: ¿Avaricia u Onanismo?
Sobre el contrafuerte medio nos topamos con la pieza más singular, debatida y enigmática de todo el conjunto.
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| Gárgola 4. El gran enigma iconográfico |
La escultura muestra una figura masculina desnuda que sujeta fuertemente un elemento entre sus manos. Al revisar la bibliografía y los estudios locales sobre el templo, nos encontramos con dos interpretaciones contrapuestas:
La alegoría de la Avaricia o la Gula: Algunos autores interpretan la escena como un varón apretando un odre de vino o una bolsa de dinero, encarnando así la condena de vicios capitales como la avaricia o la intemperancia.
La interpretación explícita (el vicio de la Lujuria): Otra corriente historiográfica y la propia tradición popular del municipio sostienen una lectura mucho más desinhibida, identificándola como un varón en actitud explícitamente masturbatoria, conocida coloquialmente como la «gárgola onanista de Montemolín».
| Gárgola 4. El gran enigma iconográfico |
Para arrojar luz sobre esta enigmática talla, tuve la oportunidad de consultar por correo a la Dra. Dolores Herrero Ferrio, historiadora del arte y una de las mayores especialistas en el estudio de las gárgolas en nuestro país (https://doloresherrero.com/) —a quien desde aquí quiero agradecer sinceramente su amabilidad y rápida respuesta al atender la consulta de un simple aficionado como servidor—. Tras examinar las fotografías de detalle, la especialista nos ofrece una lectura sumamente reveladora sobre cómo ambas hipótesis encajan con coherencia dentro del lenguaje simbólico de la Edad Media y el Renacimiento::
«Creo que las dos interpretaciones que plantea son posibles. Podría tratarse de la bolsa de un avaro, sostenida por un pecador desnudo. El marcado relieve de las costillas reforzaría esta lectura, al evocar la imagen de un condenado que porta en sus manos el objeto relacionado con su pecado. En las representaciones medievales del Juicio Final, los condenados aparecen con frecuencia desnudos y acompañados de algún elemento que permite identificar el pecado cometido [ya sea antes de su entrada en el infierno o sufriendo el castigo en su interior].
No obstante, la segunda interpretación también es válida, ya que encontramos asimismo gárgolas de carácter onanista, con los genitales representados de forma exagerada y con una morfología que, en ocasiones, puede resultar semejante a la que vemos aquí. En este caso, además, el desnudo de la figura podría reforzar también esta lectura.
Ambas interpretaciones encajan, por tanto, dentro del imaginario y de los recursos iconográficos propios de la Edad Media.»
Esta doble lectura convierte a la pieza en un testimonio excepcional del recurso al desnudo y al castigo del pecado en la plástica marginal de nuestros templos.
| Gárgola 4. El gran enigma iconográfico |
5. El carnero de cuernos curvados
Antes de alcanzar la siguiente pieza encontramos un caño sencillo de evacuación, un elemento funcional que muy probablemente vino a sustituir a una gárgola original dañada o perdida con el paso del tiempo.
| Caño de evacuación que posiblemente sustituyó a una gárgola |
A continuación, sobre el lienzo mural, la escultura nos devuelve al reino de los cuadrúpedos con un rotundo zoomorfo en el que se distinguen con claridad los cuernos enroscados y curvados característicos de un carnero.
| Gárgola 5 |
6. El grito del condenado
Cerramos el Lado del Evangelio en el pilar más próximo al cabecero con una sobrecogedora figura antropomorfa. La escultura representa a un personaje completamente desnudo que parece emerger del muro con las fauces abiertas, personificando el grito sordo y la angustia del pecador en su eterna condena.
| Gárgola 6 |
Segunda parte: Las gárgolas del Ábside (Cabecera)
Rodeamos el templo hacia el oriente para situarnos frente al ábside poligonal que acoge la cabecera del altar mayor. En este sector sagrado se localizan 5 gárgolas escultóricas que destacan por su cuidada integración en los elementos arquitectónicos, repartiéndose entre el paramento mural y los recios pilares que articulan el presbiterio.
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| Ábside (cabecera) |
7. El híbrido alado
Iniciamos el recorrido de la cabecera con un ser de naturaleza híbrida y fantástica. La pieza exhibe unas alas claramente definidas sobre su lomo, proyectando su cuerpo hacia el exterior como un guardián alado dispuesto a proteger la zona más sagrada del templo.
| Gárgola 7 |
A continuación nos encontramos con el conjunto de cuatro ejemplares dispuestos de forma correlativa sobre cada uno de los cuatro pilares que enmarcan y estructuran exteriormente el presbiterio:
8. El antropomorfo emergiendo del muro
Se trata de un ser antropomorfo que apoya fuertemente sus manos contra la piedra del muro, haciendo acopio de fuerza para proyectar fuera del inmueble tanto su tronco como su cabeza.
| Gárgola 8 |
9. El monstruo del presbiterio
En el siguiente pilar nos topamos con una pieza que repite una solución postural similar a la de su compañera anterior, pero con un matiz iconográfico mucho más inquietante. En este caso, el cuerpo que pugna por sobresalir del paramento adopta una morfología francamente monstruosa y aberrante, acentuando el carácter grotesco del bestiario medieval.
| Gárgola 9 |
10 y 11. La pareja de pecadores
Cerramos el catálogo del ábside en los dos últimos pilares con un par de figuras antropomorfas de clara carga alegórica. Ambas esculturas representan a sendas figuras humanas —presuntos pecadores— en actitudes dramáticas. Sus rostros y gestos corporales parecen traslucir el pavor ante la condena eterna o bien actuar como una sobrecogedora advertencia para los fieles, avisando de los tormentos que aguardan en el infierno.
| Gárgola 10 |
| Gárgola 11 |
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| Lado de la Epístola (fachada Sur) |
| Gárgola 12 |
| Gárgola 13 |
| Gárgola 14 |
| Gárgola 15 |
| Gárgola 16 |
| Gárgola 16 |
Fuentes bibliográficas y de consulta:
- Rodríguez Carrero, Samuel: "Gárgolas de la provincia de Badajoz" (Ed. Editamás 2023). -Obra tomada como referencia para la identificación técnica, datación y análisis iconográfico de las piezas analizadas en esta serie-.
Herrero Ferrio, Dolores: "La gárgola y su iconografía" (Ed. Universo de Letras, 2019) y portal de investigación y divulgación especializado
.https://doloresherrero.com/

































