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sábado, 16 de marzo de 2024

La Tambora, Septena a la Virgen de los Dolores - Bodonal

Se trata de una de las tradiciones más antiguas de Bodonal, asociada a la Septena de la Virgen de los Dolores, que comienza hoy, y termina el Viernes de Dolores (22-3).

El origen de La Tambora y otras manifestaciones musicales semejantes de pueblos limítrofes son restos de lo que fueron las celebraciones del Rosario, protagonizadas por los conocidos auroros. 

¿Quienes son los Auroros?:  Auroros y auroras, campañilleros y campanas, cuadrillas y despertadores..., resultan ser los términos con los que venimos a designar tanto a los componentes de una serie de grupos festivos que, por lo común, se integran en Hermandades y Cofradías de Ntra Sra. del Rosario o de la Aurora, como a los propios cantos interpretados por tales grupos en ocasiones determinadas del calendario religioso-festivo de las localidades en las que existieron o perviven tales grupos.


Virgen del Rosario - Ermita Ntra Sra. Guía - Bodonal

Virgen de la Aurora - Ermita Ntra Sra. de Guía Bodonal


El origen de los Auroros: La devoción de los Rosarios callejeros es donde se gesta la manifestación folclórica de los Auroros, tomó un gran auge a partir de la segunda mitad del siglo XVII. Se documenta el incremento de tales Rosarios en Sevilla con participación exclusivamente masculina, cuando concluía referido siglo, y con presencia femenina a partir de 1730.

Hay que destacar que no todos los Auroros celebran su principal fiesta el mismo día, aunque la mayoría lo hacen el día 7 de Octubre, conmemoración de Ntra Sra. del Rosario.

Auroros en nuestra zona: (Higuera la Real, Fuentes de León, Segura de León) En estos tres lugares se canta o se cantaba al atardecer, a la luz de faroles por grupos de hombres que tienen su paralelo exacto en los auroras de otras zonas de Extremadura y otras regiones de España.


"Fiesta del Rosario" - José Pérez Jiménez (Segura de León)

"Los Auroros" - Muñoz Barberán



La Tambora de Bodonal de la Sierra

"La Tambora" está asociada como hemos comentado a la Septena (también conocida por Setena) que se celebra en honor a la Virgen de los Dolores. La Hermandad de la Santa Cruz y Dolores de Bodonal, es muy antigua, y de la que tenemos antecedentes por un libro del Archivo Parroquial de esta localidad correspondiente al periodo 1859-1954 (Libro de cuentas, acuerdos y relaciones de hermanos).


Virgen de los Dolores - Bodonal de la Sierra


El Viernes de Dolores concluye un setenario a la Virgen de los Dolores. Durante estos siete días tiene lugar la tradición denominada "La Tambora", por el gran tambor que acompasa con su son el canto de los hermanos de la Cruz. Al finalizar la misa y con la llamada del tambor, los feligreses se reunen al pie de los escalones de entrada a la Iglesia para pujar por el Estandarte de la Virgen y portarlo en el recorrido posterior por el pueblo. La puja consiste en ofrecer dinero públicamente y la persona que mas ofrezca llevará ese día dicho estandarte por las calles de la localidad, que cada día de la setena tiene un itinerario diferente. En la procesión el estandarte de la Virgen va siempre acompañado de las velas que llevan las gentes, mayoritariamente mujeres. Delante van los niños tocando La Tambora que anuncia el paso de la procesión y los cantaores de la Salve. El estandarte se para en cada puerta, donde los de la casa, del umbral para adentro, le rezan y dan un donativo, y allá donde lo piden, los cantaores entonan La salve. Al toque de la esquila o campanilla pasan a la siguiente casa.


Recorrido de la Tambora - año 2017


El último día de la Septena (Viernes de Dolores), los hermanos se reunían antiguamente, para compartir una comida de hermandad, en la que no faltaba el tradicional plato de arroz con leche.


salida de la Tambora 2023



La Tambora 2023


Durante la puja, el Mayordomo dice según manda la tradición: "Hay algún devoto o devota que vote más, vuelve a repetir: Hay algún devoto o devota que vote más, y una vez más repite: Hay algún devoto o devota que vote más (hasta 3 veces)". Finalmente si nadie vuelve a ofrecer más cantidad, se cierra la puja, toca la esquila y comienza la procesión con el Estandarte de la Virgen, por las calles del pueblo.


mujeres con velas acompañando al estandarte, en C/Mesones


Tres son los cantos que se entonan: en la iglesia, la secuencia "Stabat mater", y en la calle las dos Salves, "la grande" y "la chica"

1) Canto en la Iglesia

Stabat Mater ("Estaba la Madre", en latín) es una secuencia (himno o tropo del Aleluya gregoriano) atribuida al papa Inocencio III y al franciscano Jacopone da Todi. Se la data en el siglo XIII. Comienza con las palabras Stabat Mater dolorosa ("estaba la Madre sufriendo"). Como plegaria medita sobre el sufrimiento de María, la madre de Jesús, durante la crucifixión de su hijo.

Texto de la secuencia:

       Versión latina medieval
Stabat Mater dolorosa
Iuxta crucem lacrimosa,
Dum pendebat filius.

Cuius animam gementem
Contristatam et dolentem
Pertransivit gladius.
O quam tristis et afflicta
Fuit illa benedicta
Mater unigeniti
Quae maerebat et dolebat.
pia mater, cum videbat
Nati poenas incliti.
               Quis est homo qui non fleret,       
       Matrem Christi si videret 
      In tanto supplicio?
Quis non posset contristari,
Piam matrem contemplari
Dolentem cum filio?

Pro peccatis suae gentis
vidit Iesum in tormentis
et flagellis subditum
Vidit suum dulcem natum
Morientem desolatum
Dum emisit spiritum.
Christe, cum sit hinc exire,
da per matrem me venire
ad palman victóriae. Amen.

Es una de las composiciones literarias a la que más se le ha puesto música; cerca de 200 compositores diferentes, de distintas épocas, géneros, estilos y visión musical. Las versiones más interpretadas son las de Giovanni Battista Pergolesi y Gioachino Rossini, pero también las hay de Giovanni Pierluigi da Palestrina, Joseph Haydn......


algunos cofrades de la Vera Cruz, en el coro de la Iglesia (año 2014)


En las artes plásticas, Stabat Mater es un tema del arte cristiano que representa a la Virgen, de pie, a la derecha de Cristo crucificado, mientras que el apóstol Juan, también de pie, se representa a la izquierda de Cristo reproduciendo la escena evangélica durante la que Cristo pronunció la tercera de las "siete palabras": Mujer, aquí tienes a tu hijo ... Aquí tienes a tu madre (Juan, 19: 26-27).


ejemplo de Stabat Mater
en las artes plásticas.


2) Canto en la calle

Salve Grande

1.° coro: "Salve, aurora del Rosario,
2.° coro: madre de misericordia
1.° coro: y del Espíritu Santo
2.° coro: amada y querida esposa.
ib.: Salve, aurora soberana, nuestro Rosario pregona,
concededle muchas gracias
por la eternidad de gloria.
ib.: Salve, aurora del Rosario,
madre de misericordia,
refugio y amparo nuestro
de esa cástida (sic) paloma. "

3) Canto en la calle

Salve Chica (corresponde al canto del Ave María, sin el añadido de "Santa María")

Dios te Salve María
llena eres de Gracia
El Señor es contigo
Bendita tu eres
entre todas las mujeres
y Bendito es el fruto
de tu vientre, de tu vientre
Jesús


Los sonidos de la Tambora

Podéis escuchar los sonidos (grabados en 2016) de: La Tambora, la Puja, y los tres cantos que se entonan: en la iglesia, la secuencia "Stabat mater" (en Latín) , y en la calle las dos Salves, "la grande" y "la chica".

Canto en la Iglesia
  • Podéis escuchar la secuencia del Stabat Mater cantado (en Latín) por los hermanos de la Cruz, "pinchando" en el enlace siguiente: Stabat Mater

Primero canta el Coro, después el 1º solo, contesta un 2º solo y vuelve a cantar el Coro, y así sucesivamente.

Sonido de la Tambora
(al salir de la septena y previa a la puja)
  • Podéis escuchar el sonido de La Tambora, "pinchando" en el enlace siguiente: aquí 

Puja del estandarte de la Virgen
  • Podéis escuchar la puja (parte final) aquí.

Canto de la calle : Salve Chiva y Salve Grande
  • Podéis escucharlas en el siguiente enlace: aquí

viernes, 15 de marzo de 2024

10 años desde que las mujeres pueden formar parte de la Hermandad de la Santa Cruz y Virgen de los Dolores - Bodonal

En Enero 2024 se han cumplido 10 años desde que se acordó admitir mujeres en dicha Hermandad, hasta esa fecha exclusiva de hombres.


Virgen de los Dolores - Bodonal


Nota de fecha 31-1-2014 de la Hermandad de la Santa Cruz
y Virgen de los Dolores de Bodonal, firmada por el Mayordomo,
Secretario, y Cura Párroco, por la se comunica el acuerdo de
admitir mujeres en dicha Hermandad


Ya en el siglo XIX había en España hermandades y cofradías que aceptaban mujeres, como hermanas, aunque a veces era en escalafones distintos al hombre. Se daban las mismas distinciones que en la sociedad civil de su época. En Sevilla, con el arzobispo Carlos Amigo Vallejo, empezó el proceso para abrir todas las entidades a la mujer. Sin embargo, debido a la inercia de esas épocas, aún hay menos mujeres que hombres en las cofradías y en sus juntas de gobierno.

jueves, 14 de marzo de 2024

Sobre el origen del nombre de la población de Bodonal: Bodeguinal, Bodón, o simplemente Bodonal

Para establecer el origen del nombre de la localidad se han planteado hasta ahora básicamente dos teorías, la procedencia del vocablo "Bodeguinal" y la procedencia del vocablo "Bodón".

Hoy trataremos sobre estas teorías, más una tercera inédita, que es la procedencia simplemente del vocablo  de su mismo nombre, es decir "Bodonal"



1 ) Bodeguinal o Bodeginal

1) En muchas publicaciones de la red (internet) podemos leer, que el topónimo surge del vocablo Bodeguinalpor la existencia de numerosas bodegasAsí podemos verlo en cientos de páginas web, tanto oficiales, como privadas, y a modo de ejemplo pongo seguidamente unos cuantos enlaces:


En algún otro sitio he podido leer y escuchar, que Bodonal era el lugar donde estaban situadas las antiguas bodegas de Segura de León, y que ambas poblaciones, han compartido historia y cultura.

2) Bodón

2) Otras fuentes, a nuestro juicio mucho más creíbles, dicen que el nombre "Bodonal" viene del término “Bodón”, que significa charca o laguna invernal que se seca en verano; de ahí su denominación, haciendo referencia al lugar donde se encuentra situada.

Veamos pues:

En cuanto al origen de la primera hipótesis (vocablo "Bodeguinal" o "Bodeginal") que creemos totalmente erróneo, entendemos se genera a raíz de la publicación del libro "Partidos triunfantes de la Beturia Túrdula" del año de 1779, de fray Juan Mateo Reyes Ortiz de Tovar (libro que citamos recientemente cuando tratamos sobre la aldea de la Marutera -ver aquí-),  y recogida más recientemente por otros autores en el que de Bodonal se dice: “Llamose este pueblo en sus principios el Bodeginal, que ya limadas las gentes le llaman Bodonal”; como apoyo de su afirmación llega a defender el carácter musulmán de las bodegas que fueron el origen de la población y posteriormente conquistadas por el rey Alfonso X “que fue el que ganó estas Bodegas que tenían fabricadas los moros, a causa de las muchas viñerías que tenían en estos sitios”, todo lo cual indica el carácter legendario de la narración y la muy escasa credibilidad de su propuesta etimológica.

En cuanto a su relación con Segura de León, dice Ortiz de Tovar que "La Villa de Bodonal, aldea que fue de Segura, fundada en el sitio que hoy tiene, en donde había muchas bodegas...". Lo cual a mi modesto entender carece de fundamento, pues Segura de León perteneció históricamente a la Orden de Santiago y la Encomienda Mayor de León (desde el siglo XIII al XIX) y Bodonal siempre estuvo vinculada a Fregenal de la Sierra, Higuera la Real y La Marutera, pertenecientes a la Orden del Temple (como compensación a servicios prestados en las luchas sucesorias entre Alfonso X y su hijo Sancho), y a la disolución de ésta, a la Orden de San Juan de Jerusalén.

En cuanto al origen de la segunda hipótesis, es decir del vocablo "Bodón", es la actualmente más aceptada, que además queda reflejada en el actual escudo heráldico de la poblaciónCon el significado Bodón recogido en el Diccionario de la Real Academia, de charca, laguna invernal que se seca en verano. Como derivación de bodón, en la provincia de Salamanca se usa la voz bodonal con el significado de terreno encenagado. En esta provincia existe además el topónimo El Bodón, correspondiente a una pequeña población situada en la zona de Ciudad Rodrigo; este mismo topónimo se repite, como nombre de una pequeña población, en la provincia de Ávila, viniendo ambos a señalar el posible origen de los pobladores que tras el avance cristiano en el siglo XIII ocuparon el territorio y fundaron El Bodonal como núcleo de nueva construcción.


Escudo Heráldico de Bodonal

Escudo Heráldico de Bodonal: La Corona Real. La Cruz del Temple, en la parte superior izquierda. Águila, en la parte superior derecha; emblema de la Orden de San Juan de Jerusalén. La encina, en la parte central. El agua, en la parte inferior; como alusión a la zona en que se sitúa Bodonal ("bodón").

3 )  Bodonal

Una tercera hipótesis inédita, es que podría proceder del vocablo de su mismo nombre "Bodonal" que en el diccionario de voces españolas geográficas tiene el siguiente significado: "Terreno montuoso en que pastan machos cabríos, llamados bodes en Galicia, y en otras tierras vecinas a Portugal; de cuya palabra han tomado el nombre de Bodonal algunas poblaciones situadas en parages quebrados"




Y en el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española, la palabra "Bodonal" significa Terreno encenagado.

En resumen, unos dicen que el origen del nombre de Bodonal es porque aquí había muchas bodegas y éramos dependientes de Segura de León (cosa poco creíble),  otros que se trata de un lugar húmedo y pantanoso (versión más aceptada y plasmada además en su escudo heráldico), y por último resulta que también podría tratarse de que nos encontramos en un paraje quebrado y también encenagado.
 
¿ Cual es la verdad ?

Pues ¡ vaya usted a saber !

De Diógenes compré un día
la linterna a un mercader;
distan la suya y la mía
cuanto hay de ser a no ser.
Blanca la mía parece;
la suya parece negra;
la de él todo lo entristece;
la mía todo lo alegra.
Y es que en el mundo traidor
nada hay verdad ni mentira;
todo es según el color
del cristal con que se mira.
Ramon de Campoamor 1846 "Las dos linternas"

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Bodonal añadió a su tradicional nombre Villa del Bodonal, o simplemente Bodonal en el siglo XIX el apellido "de la Sierra"y en concreto queda registrada la nueva denominación a Bodonal de la Sierra en el censo de 1860, como queda reflejado en una publicación del año 2008 del Ministerio de Administraciones Publicas titulada: "Variaciones de los municipios de España desde 1842" (ver aquí),

miércoles, 13 de marzo de 2024

Ahora Bonalejos, antes Bodonaleros, Bodoneros, Bodonalenses....

En la actualidad los naturales de Bodonal de la Sierra son conocidos oficialmente como Bonalejos y también Bodonaleros (ver aquí), si bien me he encontrado en otras publicaciones donde se señala como gentilicio (*) de los naturales de Bodonal Bodoneros, pero también otras acepciones.

Hoy vamos a hablar de Bodonalenses, gentilicio que por primera vez me encuentro en una publicación de 1882 (hace ahora 142 años) referida a Bodonal, cuando tratan sobre la constitución de la Sociedad Folk-Lore de Bodonal o Bodonalense.

(*) Gentilicio : adjetivo que denota la procedencia geográfica de las personas o su nacionalidad; p. ej., castellano, madrileño, andaluz, peruano, bonaerense.


Escudo de Bodonal



En 1882 Fregenal fue pionera en España en la recopilación y el estudio del saber y las tradiciones populares. En ese año, Luis Romero de Espinosa crea la Sociedad «El Folk-lore Frexnense», siguiendo los pasos de la recién creada Sociedad de Folk-lore Español. Al año siguiente sale el primer número de la revista del mismo nombre de la imprenta El Eco de Fregenal, propiedad del Marqués de Riocabado.

Luis Romero de Espinosa de los Monteros nació en Fregenal en 1852 y estudió Derecho en Sevilla. Allí hizo amistad con «Demófilo», seudónimo de Antonio Machado Álvarez, que en 1881 creó la primera Sociedad de Folk-lore Español.

El 1 de Octubre de 1882 al amparo de la Sociedad constituida en Fregenal, y bajo la presidencia de D. Alvaro Claros, se constituye en Bodonal la Sociedad Folk-Lore de Bodonal o Bodonalense.

La Junta facultativa estaba compuesta por los Sres. D. Alvaro Claros (Presidente), D. Manuel Méndez Lobato, D. Antonio de Usátegui y D. Isidro Salvador (Vocales), y D. Federico Rebollo y Amado, Secretario.

El objeto fundamental de estas Sociedades pioneras en España, fue la recopilación y estudio del saber y de las tradiciones populares.



revista el Folk-lore Frexnense y
Bético-Extremeño


Los Gentilicios se dividen en los eruditos o normativos, es decir, la denominación oficial de los naturales de una población y los pintorescos o populares, estos últimos son creados por los lugareños que con gran precisión y agudeza han sabido bautizar a cada pueblo, relacionándolo con el carácter de sus habitantes, la situación geográfica, vegetación etc. Una vez más el saber popular que surge de la mera observación supera en oportunidad y genialidad a ese otro saber académico, encorsetado y erudito que demasiadas veces se basa en complejas metodologías alejadas de la realidad.

Otras curiosidades sobre el Gentilicio de los naturales de Bodonal

Bodonaleritos: Diminutivo de los naturales de Bodonal de la Sierra

Así reza la solución a una pregunta del crucigrama publicado en el ABC de Madrid  el 31 de Mayo de 1944

En el crucigrama núm 643 - Horizontales 8 : Naturales de Bodonal de la Sierra, diminutivo


Crucigrama 31-5-1944

Crucigrama 1-6 y soluciones día anterior



Gentilicios Pintorescos o Populares de los naturales de Bodonal

"Judios" y "Leñaores"

En la revista de Floklore número 436 publicada en 2018 por la Fundación Joaquín Díaz, en un articulo de José Luis Rodríguez Plasencia, sobre "Gentilicios de Extremadura" (ver aquí), se habla sobre la denominación de "Judíos" y "Leñaores" a los habitantes de nuestro pueblo, que se citan en una Copla, y en la Toná de la Rambla (*)

Dice la copla tópica: 

En Bonal, judíos,
en Fuentes, zorros
y en Segura la fama
de buenos mozos.

Así se recoge en la Toná de la Rambla:

En Bonal, leñaores
de a dos reales la carga.


(*) Sobre la denominación de "leñaores" en el Romance titulado "La Toná de la Rambla" ---> ver el Romance aquí


martes, 12 de marzo de 2024

le sucedió a un viajero de Bodonal, en La Estellesa año de 1940 (hace 84 años)

En primer lugar, sobre todo para los más jóvenes tenemos que aclarar que La Estellesa S.A. es una empresa de transporte de viajeros fundada en 1909 y que hasta no hace muchos años realizaba el servicio de viajeros de la línea Badajoz a Sevilla, además de numerosas rutas en la Comarca de Fregenal. La popular "Estellesa" fue sustituida por autobuses de la empresa Damas S.A.


La Estellesa - línea Fregenal a Sevilla


Hoy vamos a contar una curiosa historia (que suena a leyenda urbana) que pude leer en la "Revista Literaria de Mayores - Letras en Móstoles" nº 4 de Julio de 2010, que le sucedió a un viajero que tomó el autobús en Bodonal.


ver portada y pág.22 aquí


José Giles, escribe lo siguiente: 

Ocurrió en Badajoz 

En Fregenal, un pueblo que queda al sur de Badajoz, había en el año 1940 una línea de autobuses hasta Cabeza la Vaca. Estos vehículos llevaban en el techo una gran baca con barandilla alta y escalera para subir a ella.

Un día, al salir, entraron todos los viajeros excepto el último, que, al no tener plaza, subió a la baca donde se ponían todos los equipajes, y entre ellos, para el pueblo del destino, se encontraba un ataúd.

Al poco tiempo de partir empezó a llover y este hombre, para no mojarse, se metió en él cerrándolo. En Bodonal, primera parada, subió otro viajero a la baca y continuó el viaje. El que estaba en el ataúd levantó la tapa, sacó una mano y dijo: 
—¿Llueve todavía?

Y el otro viajero, que no sabía que llevaba compañía, le entró tal pánico creyendo que era un difunto, que se tiró del autobús en marcha, sufriendo numerosas heridas...


Una Estellesa

domingo, 10 de marzo de 2024

Exvotos en agradecimiento a milagros acaecidos, Santuário do Senhor Jesús da Piedade - Elvas (Portugal)

Ayer tratamos en el blog sobre un milagro datado en 1488 (hace 536 años), que sucedió a un vecino de la Villa de Bodonal, siendo liberado tras 37 años de cautiverio en Tánger, por intercesión de la Virgen de Guadalupe -Extremadura- (ver aquí).

La publicación de este milagro me ha recordado la costumbre de agradecer la intercesión del Señor, la Virgen, y los Santos, mediante los exvotos (ofrenda dejada por los fieles que habían recibido un don o curación como recuerdo) y en concreto los magníficos exvotos pictóricos existentes en el Santuário do Senhor Jesús da Piedade - Elvas (Portugal).

Las últimas décadas del siglo XIX y la primera mitad del XX fueron momentos en los que algunas artes, de las denominadas como “populares”, corrieron muy mala suerte, al no gozar de consideración social, ni ser valoradas por parte de los especialistas. Si a ello añadimos que, en algunos casos como los exvotos, sin tener en cuenta todos sus valores, se juzgaban como expresiones de una religiosidad caduca que había que superar, la consecuencia fue su pérdida y destrucción casi en su totalidad. Los pocos que hoy quedan, son testigos de unos usos y costumbres casi desaparecidos, que nos sirven como fuentes para el conocimiento de nuestro pasado.

El objeto principal de los exvotos fue, sin duda, el agradecimiento, pero también el dejar memoria y recuerdo del suceso, contribuyendo de ese modo a la fama del intercesor, generando emociones y reacciones en cuantos contemplasen el exvoto. El hecho de hacer una promesa a una imagen, en momentos de desesperación, implicaba un compromiso por una parte y esperanzas por otra, en una relación directa entre la solución del problema y la creación del icono, así como la convicción de que la gratitud llegara de esta forma a la divinidad.


Exvoto (crucifijo) Ermita Virgen de Flores
Foto: Rafael Tascones

Exvoto - Ermita Virgen de Flores 


Ex voto es una expresión latina que significa cumplimiento de un voto ofrecido a una divinidad o ser sobrenatural en agradecimiento por algún favor recibido. Existe una gran variedad de exvotos: figuras de cera que reproducen partes del cuerpo humano, muletas, escayolas, ropas, trenzas, cartas, armas, dibujos, medallas, grilletes, condecoraciones … etc. Aquí hoy nos referiremos a una tipología: los exvotos pictóricos, en los que el donante opta por la pintura como vehículo de expresión para referirse al prodigio o hecho sobrenatural.

En el Santuário do Senhor Jesús da Piedade de Elvas, hay cerca de 6.000 exvotos de todo tipo, si bien hoy vamos a ver una pequeña muestra de exvotos pictóricos procedentes de dicho Santuario, que visito asiduamente.

Santuário do Senhor Jesús da Piedade - Elvas

Senhor Jesús da Piedade

Senhor Jesús da Piedade



Los exvotos pictóricos, contienen por lo general una inscripción, y la imagen a la que se pidió la intercesión, con el retrato del agraciado y en ocasiones también una escena con más personajes y una ambientación concreta de la enfermedad o el accidente.

-Podéis ver las fotos en mayor tamaño "pinchando" sobre la imagen-

año 1740

año 1746

año 1751

año 1755


En los cuatro exvotos anteriores (y en otros existentes en el Santuario) falta la imagen do Senhor Jesús da Piedade, ya que soldados Franceses, en 1808, cuando abandonaron Elvas de regreso a Francia, cortaron las imágenes de los cuadros para llevárselas en unas pequeñas bolsas colgadas al cuello, como amuleto contra los males de la guerra.


Año 1789

Año 1791

Año 1820

Año 1822

Año 1823

Año 1823

Año 1826

Año 1837

Año 1837

Año 1851

Año 1853

Año 1862

Año 1863

Año 1864

Año 1868

Año 1869

Año 1877

Año 1883

Año 1897

Año 1898

Año 1898

Sin fecha


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Para más información:

  • Gama, Eurico. "Os ex-votos do Senhor Jesus da Piedade de Elvas" (1972).
  • Morais Rico, Tânia "Senhor Jesus da Piedade de Elvas, História de uma Devoção" (2018)