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lunes, 23 de enero de 2017

San Ildefonso, Ermita de San Ildefonso, y aldea de la Marutera - Bodonal

Hoy 23-1 se celebra la festividad de San Ildefonso. Nos estamos refiriendo a San Ildefonso de Toledo, que fue arzobispo de esa Ciudad del año 657 al 667 y es uno de los Padres de la Iglesia, venerado tanto por la Iglesia Católica como por la Iglesia Ortodoxa. 

En Bodonal tenemos un San Ildefonso en la Iglesia Parroquial de San Blas que al parecer procede de la Ermita de su mismo nombre que estaba situada en el poblado cercano de "La Marutera" (lugar conocido  hoy como "La Lama"), sitio del que ya hablamos en un articulo de este blog de fecha 1-9-2012 , y de cuya aldea fue su Patrón.
 

San Ildefonso - Iglesia Parroquial San Blas Bodonal
 

Sobre la imagen de San Ildefonso en la publicación MESTO Cuadernos Monográficos de Tentudia V relativo al catalogo histórico-artístico de la comarca relativo a la Iglesia Parroquia de San Blas , se dice que es obra del escultor José Tiburcio Gonzalez, al igual que las imagenes de San Blas y de Nuestra Sra. de Guia, concebidas en un taller Sevillano.

También al parecer una de las campanas que tuvimos en la Torre de la iglesia procedía igualmente de dicha Ermita, y digo tuvimos, pues la actual campaña de San Ildefonso que está en la torre de Bodonal fue donada en 1953 por los padres de José Cid. (sobre las campanas de la torre de Bodonal, ver lo publicado en mi blog aquí).

 
La Lama, lugar donde estuvo la aldea de la Marutera  (jC 14-10-2012)
 
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En artículos publicados por el Doctor en Historia  D.José Sarmiento Pérez titulados "La Vicaria de Fregenal (Diócesis de Badajoz) en la transición del antiguo al nuevo régimen 1767-1833" , y "Reforma beneficial en la Diócesis de Badajoz durante la crisis del antiguo régimen 1769-1841" se cita la Ermita de San Ildefonso y el lugar de La Marutera. 

Nota: Respetamos la ortografía original.
  • La vicaría de Fregenal se componía de un total de cuatro poblaciones (Fregenal de la Sierra, Bodonal de la Sierra, Higuera la Real y Valencia del Ventoso) además de la aldea de Marutera.
  • ....existió un enclave menor, llamado Marutera, compuesta a finales del siglo XVI de una veintena de vecinos, y más tarde despoblada, cuando sus moradores se trasladaron, ya en el siglo XVII, a la vecina localidad de Bodonal de la Sierra. Juan Solano de Figueroa y Altamirano escribía a propósito de esta aldea lo siguiente: “como todas las enfermedades mortales son violentas, porque las mas matan lentamente, así fue acabando esta poblaçión por faltarle poco a poco la virtud de sus vecinos, con que su iglesia, con título de San Ilefonso, se a quedado sola, y aún sin decençia de hermita. Su sitio es mas alla del Bodonal"
  • En la villa de Bodonal hai 250 vecinos con una iglesia parroquial cuio beneficio curado es de libre colación., se provee en concurso y tiene la renta de 1.427 reales a el parecer en todos frutos, siendo anejo de esta parroquia el antiguo lugar, nombrado la Marutera, que hoy se halla despoblado y sus rentas unidas con las del curato principal, componiendo todas la referida cantidad. Existen fundadas en esta parroquia actualmente, treinta i tres capellanías, con las quales propone el Reberendo Obispo la erección de seis beneficios y cuias respectivas rentas se demuestran ser de 1.015 hasta 1.690 reales. En atención a la corta renta del curato le parece al fiscal que se le podría agregar para maior dotación la del último beneficio de los que se proponen para en lo sucesivo, con la qual gozaría el párroco 2.442 reales, encargándose asimismo al Reberendo obispo de Badajoz, que esponga y manifieste en el Plan la distancia, que tiene de la parroquia matriz el antiguo lugar de Marutera, si ha quedado enteramente despoblado, o permanece en él algún habitante, si convendría designar con fixa residencia en aquel paraje al poseedor de algún beneficio, que administre sacramentos y diga misa en la hermita de San Ildefonso parroquia antigua del mismo despoblado, qual debe ser este y con la proporción de inmediato pasto espiritual y otras temporalidades que se puedan facilitar; estima y es de parecer dicho prelado que podría reedificarse la repoblación del despoblado.
  • ...se hiciesen diligencias por separado sobre el despoblado de la Marutera, anejo al curato de Bodonal. Estas tenían que ir orientadas sobre el estado en que se encontraba ese despoblado, su iglesia, casa rectoral, dezmatorio, número de vecinos, distancia a su matriz, número de beneficios y capellanías, así como los decretos que habían originado la unión o agregación a Bodonal, practicándose conforme a la Circular de 13 de noviembre de 1780 sobre beneficios rurales.
  • y al curato de San Blas de Bodonal se le aumentarían 2.096 reales anuales sobre los 1.204 que tenía de renta, incluidos en esta cantidad los 220 reales del anejo despoblado de la Marutera.
  • En su informe dio a conocer que la despoblación de ese lugar se verificó hacía 150 años, sin saberse la causa que lo originó. Se celebraba una misa cada año en el día de San Ildefonso su patrono, por cuya celebración les daban las encomiendas cada año al cura, 88 reales y 8 maravedíes y 6 fanegas de trigo, sin que le constase que hubiera otras rentas ni emolumentos en el curato, a execepción de una casa donde habitaba el ermitaño y una cerca. La Marutera se encontraba en el dezmatorio del término de Bodonal, sin división alguna, distante a unos cinco kilómetros. Sus diezmos los percibían las encomiendas. No había beneficios ni capellanías. No se sabía por qué causa se había agregado al curato de Bodonal. Sí constaba por el contrario que esta villa pagaba por separado las contribuciones reales por el sitio de la Marutera, con total independencia de las que a la misma villa le correspondían. Se sabía también que ese lugar no tuvo nunca pila bautismal, pues los que nacían en la Marutera se bautizaban en Bodonal.
  • y la Ermita de San Ildefonso en el despoblado de la Marutera, destruida por disposición del obispo que fue de 1783 a 1797 D. Alonso Solís y Gragera, trasladando la imagen del Santo a la parroquia de Bodonal, a cuya fábrica fueron aplicados sus bienes

También encontramos información sobre la Marotera en un estudio publicado por María de las Mercedes Borrero Fernandez, titulado "Los Lugares de Fregenal, tierra de Sevilla, en el siglo XV", del que extraemos lo siguiente:

  • Tras la conquista del valle del Guadalquivir, Alfonso X, en 1253, hizo donación a Sevilla del territorio sobre el que este gran concejo ejercería su jurisdicción. Se delimitaba con ello el alfoz sevillano, cuya frontera por el Noroeste quedó fijada de forma que parte del Sur de la actual provincia de Badajoz entró a formar parte de él, concretamente los lugares actuales de Fregenal de la Sierra, Higuera la Real y Bodonal.
  • En el siglo xv son cuatro los pueblos que se localizan en esta zona: una «villa», Fregenal de la Sierra, y tres «lugares»; Higuera, Bodonal y Marotera (es un lugar cercano a Bodonal, su importancia en el siglo xv no debió ser mucha , aunque constituía un concejo con sus correspondientes oficiales desde los primeros años del siglo xv).
  • Las fuentes empleadas para el estudio de la población son fundamentalmente los padrones, documentación cuantitativa y seriada que se conserva en el Archivo Municipal de Sevilla, para el caso de Marotera Padrones de cuantías (a cada vecino se le asigna una cifra obtenida a través de un baremo sobre el total de su hacienda) de los años 1407 y 1426,  y Padrones de bienes (cada vecino va acompañado de la cifra total que suman los bienes que posee) de los años 1486 y 1493. 
  • La población de Bodonal y Marotera en los años 1407 , 1486 y 1534 era la siguiente:  
          -Bodonal:         81,  345 y  314  vecinos respectivamente (1)
          -Marotera:       19,     17 y      6  vecinos respectivamente (1)
  • Marotera, es ya por estas fechas año de 1534 un caso claro de despoblamiento, pues sus 6 vecinos así parecen confirmarlo.(pudo tener incidencia en este despoblamiento las epidemias que sobre 1490 azotó la zona, o bien la grave crisis agricola de 1507 que está claramente detectada en las villas y lugares de la Orden de Santiago en Extremadura).
  • Desde un punto de vista jurídico-fiscal, la población de Bodonal y Marotera, resulta muy homogenea. La casi totalidad de sus vecinos son pecheros, es decir, gentes sin privilegios fiscales ni jurídicos. En ninguno de estos lugares aparecen grupos privilegiados.
  • En cuanto a los caballeros, su número es mínimo. En 1407 Bodonal tiene dos, un caballero de gracia y uno de cuantía, en 1493 son 4 y por sus bajos niveles económicos, de serlo pertenecerían a la categoría de caballeros de gracia .Marotera tenía según el alarde de 1407, un caballero cuantioso.
 (1) Para calcular los habitantes, se multiplica el número de vecinos por el coeficiente 4,5

Sobre la relación Bodonal y La Marutera, podemos encontrar información en un libro que existe en el Archivo Municipal de Bodonal, que data de 1696:

Privilegio por el que se ajusta con la villa la posesión de la dehesa del despoblado de Marutera, declarando fenecidas las demandas del fiscal del Consejo de Hacienda para la usurpación de la misma sin justos títulos, a cambio de un servicio de 60.000 reales.

Año de 1696 . Libro encuadernado en pergamino

En el Archivo Municipal de Sevilla existe documentacion desde el año 1384 sobre Bodonal y La Marutera, inventariada por el proyecto MESTO Cuadernos Monógraficos de Tentudia III, si bien se advierte que sobre Bodonal (y entendemos que igualmente sobre la Marutera) deben existir más referencias en los numerosisimos documentos existentes sobre Fregenal de la Sierra, dada la estrecha relación jurisdiccional que hubo entre ambas poblaciones durante la Edad Media y la Edad Moderna.

Podéis ver el inventario de documentos existentes en dicho Archivo sobre Bodonal y la aldea de la Marutera, mediante el siguiente enlace ---> aquí
 

El Milagro del Arroz - Olivenza (hace hoy 68 años) 23 de Enero de 1.949

Hoy nuevamente vamos a traspasar el ámbito  habitual de este Blog, que lo componen Badajoz, Bodonal, y Portugal y nos trasladamos a Olivenza.

No es la primera vez que tratamos sobre Olivenza en este blog, aunque quisiera destacar dos de ellas: La del 3-10-2012 en la que hablamos de la Iglesia de la Magdalena con motivo de su designación por la guia Repsol como Mejor Rincón de España 2012 ( ver aquí) y el 10-2-2013 sobre Puente Ajuda (ver aquí)
 
 
fachada Ayuntamiento de Olivenza (estilo Manuelino)   (jC 28-1-2012)
 
 
En Enero de 2012 (hace ahora 5 años) estuve en una de mis visitas a esta preciosa localidad,  y una de las cosas que me sorprendió fue ver un mural hecho con azulejos sobre una fachada (Centro Parroquial) Conmemorativo del Milagro del Arroz que sucedió el 23 de Enero de 1.949 (hace hoy 68 años) y que al parecer es el único de multiplicación que ha sido reconocido por la Iglesia.
  

 
Mural conmemorativo colocado en 2009 en el Centro Parroquial S.Juan Macias
 
 
El Milagro del Arroz: Tuvo lugar el 23 de enero de 1949 bajo la advocación de San Juan Macias, santo extremeño de Ribera del Fresno, siendo párroco don Luís Zambrano.El milagro presentado y aprobado por la Santa Sede, en el proceso de canonización del Beato Juan Macías, tuvo lugar en Olivenza (Badajoz) el citado día de 1949.

En la “Casa de Nazareth” sede del Instituto de San José y residencia del vicario ecónomo de la parroquia de Santa María Magdalena estaban acogidos unos cincuenta niños y niñas en régimen de semipensionado que recibían gratuitamente instrucción y comida. Además, los domingos, mediante la cooperación de familias bienhechoras, distribuían comida a los pobres.

Aquel 23 de enero de 1949 la cocinera, señorita Leandra Rebollo Vázquez iba a tener problemas, pues la familia que, por turno, tenía que llevar comida para los pobres no había aparecido ni en la tarde del sábado ni en lo que iba de mañana del domingo.

Eran las doce del mediodía y no podía esperar más. Tomó las tres tazas de arroz, unos 750 gramos aproximadamente que no estaban destinados a los pobres sino a los niños del pensionado y los vació en la cazuela, en la que hervía un trozo de carne, la cocinera seguía preocupada por el problema sin resolver de la comida para los pobres.

Con fe se dirigió al entonces Beato Juan Macías: “¡Ah, Beato, y los pobres sin comida!”. Y pasó a la cocina del párroco para hacer alguna cosa mientras cocía el contenido de la cazuela. Como a los quince minutos volvió al fogón donde hervía la cazuela para dar unas vueltas al arroz. Entonces la cocinera tuvo la sensación de que en el recipiente había una cantidad de arroz bastante mayor de la que ella había echado.

Llamó a la madre del párroco que, en aquel momento era la única persona que se encontraba en el piso superior. Al ver que amenazaba rebosar aconsejó a la cocinera que usase otra cazuela. Así lo hizo. Llamó al párroco, don Luis Zambrano Blanco y a la directora general del Instituto señorita María Gragera Vargas Zúñiga. Cuando llegaron, con otras señoritas de la Casa de Nazareth, ya la cocinera estaba trasvasando el arroz de la primera a la segunda cazuela sin que disminuyera el nivel rebosante de la primera cazuela, éste subía del fondo a borbotones y crudo, mientras que terminaba de cocerse después de trasvasarle a la segunda cazuela.

La noticia se extendió por la ciudad y muchas personas acudieron y constataron el hecho, recogiendo granos de arroz crudo que salía a borbotones del agua que hervía en el primer recipiente. El prodigio duró cerca de cuatro horas ininterrumpidamente. Se distribuyó una porción abundante de sopa a los cincuenta y tantos niños semipensionados y después, se pasó a distribuir una porción igualmente abundante, fuera del Instituto de San José, a un centenar de pobres.

La sopa, además de ser abundante, estaba mejor condimentada y más sabrosa, a pesar de que, durante las cuatro horas de la multiplicación, no se añadió ningún otro condimento.

La impresión que tuvieron las niñas y niños durante la comida fue que el arroz que comían era absolutamente normal.

A eso de las cinco de la tarde, y sin que el párroco don Luís Zambrano hubiera abandonado ni por un momento el lugar del suceso, exclamó: ¡Basta!, con lo que cesó el prodigio.

San Juan Macias (Ribera del Fresno, 2 de marzo de 1585 - † Lima, 16 de septiembre de 1645), religioso y santo dominico español que evangelizó el Perú desde 1620 y fue canonizado en 1975 por Pablo VI tras verificar sus dones milagrosos. Hoy tiene innumerables fieles que visitan su imagen en el altar principal de la Basílica de Nuestra Señora del Rosario o de Santo Domingo y en el año 1970 se levantó un templo parroquial en su nombre en el distrito de San Luis - Lima.
 
 
San Juan Macias -  (Festividad 16 de Septiembre)
 
Cuadro en la Iglesia de la Magdalena de Olivenza, recordando
que el Papa Pablo VI reconoció el Milagro del Arroz

sábado, 21 de enero de 2017

Cosas curiosas por la calle - Badajoz

Seguimos recorriendo las calles de Badajoz, y aprovechamos para traer al blog fotografías de aquellas cosas curiosas que vemos durante nuestro recorrido.

En este caso se trata de una pintada sobre el muro de un solar en la calle Encarnación, esquina calle San Pedro de Alcantara en Badajoz. El texto se ha perdido parcialmente al romper el muro para instalar una puerta de chapa para acceso al solar.


VIVE LAS HAZAÑAS
DE EL PEQUEÑO
LEZO.....


Calle Encarnación - Badajoz      (jC 19-1-2017)



¿A quién se refiere el texto?

Pues ni más ni menos que de Blas de Lezo y Olabarrieta (Pasajes, Guipúzcoa, 3 de febrero de 1689-Cartagena de Indias, Nueva Granada, 7 de septiembre de 1741) el marino español cojo, manco y tuerto que venció a Inglaterra. Este marino consiguió resistir el ataque de la segunda flota más grande de la historia (195 buques) con sólo seis navíos en Cartagena de Indias.

Esta historia, digna de salir en cualquier película, es una de las muchas en las que se ha demostrado la capacidad estratégica de la marina española de la época. Sin embargo, se suma a las docenas de hazañas que han caído en el olvido.

El mayor desafío de Blas de Lezo se sucedió sin duda en Colombia, donde tuvo que defender Cartagena de Indias (el centro del comercio americano y donde confluían las riquezas de las colonias españolas) de los ingleses, ansiosos de conquistar el territorio. En este caso, los británicos aprovecharon una afrenta a su imperio para intentar tomar la ciudad

El pretexto fue el asalto a un buque británico. «En este contexto se produjo en 1738 la comparecencia de Robert Jenkins ante la Cámara de los Comunes, un contrabandista británico cuyo barco, el Rebecca, había sido apresado en abril de 1731 por un guarda costas español, que le confiscó su carga. La oposición parlamentaria y posteriormente la opinión pública sancionaron los incidentes como una ofensa al honor nacional». La excusa perfecta había llegado y se declaró la guerra a España.

Los preparativos se iniciaron, y los ingleses no escatimaron en gastos. «Para vengar la oreja de Jenkins Inglaterra armó toda una formidable flota jamás vista en la historia (a excepción de la utilizada en el desembarco de Normandía), al mando del Almirante inglés Edward Vernon. La armada estaba formada por 195 navíos, 3.000 cañones y unos 25.000 ingleses apoyados por 4.000 milicianos más de los EEUU, mandados éstos por Lawrence, hermanastro del Presidente Washington».  

Por el contrario, Blas de Lezo no disponía de un gran número de soldados ni barcos para defender la ciudad. «Las defensas de Cartagena no pasaban de 3.000 hombres, 600 indios flecheros, más la marinería y tropa de infantería de marina de los seis navíos de guerra de los que disponía la ciudad: el Galicia (que era la nave Capitana), el San Felipe, el San Carlos, el África, el Dragón y el Conquistador. La proporción entre los españoles y los ingleses era de 1 español por cada 10 ingleses».

Las pérdidas británicas fueron graves: unos cuatro mil quinientos muertos, seis barcos perdidos y entre diecisiete y veinte muy dañados. Esto obligó al Gobierno británico a concentrar sus fuerzas en las defensa de la metrópoli, el Atlántico septentrional y el Mediterráneo, y a desechar nuevas campañas en las colonias españolas en América. La derrota en Cartagena desbarató los planes británicos para la campaña y permitió que continuase el dominio español en la región durante varias décadas más. Los ingleses, que contaban con la victoria, se habían precipitado a acuñar monedas y medallas para celebrarla.

El almirante Inglés Vernon sufrió tal afrenta, que mientras se alejaba junto a su flota de vuelta a Inglaterra huyendo, gritó a los vientos «God damn you, Lezo!» (¡Que Dios te maldiga, Lezo!).

La vergüenza por la derrota fue tan grande para Inglaterra, que se tomaron medidas drásticas para acallarla «El rey Jorge II prohibió todo tipo de publicación sobre la batalla»

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el 3 de Febrero próximo se conmemora el 328 aniversario del nacimiento de este excepcional marino Español

Blas de Lezo, retrato del Museo Naval de Madrid

viernes, 20 de enero de 2017

Escudo de Carlos III en la fachada Ayuntamiento de Bodonal, y escudos de Carlos III en Badajoz capital

Traigo este asunto al blog, al conmemorarse hoy día 20 de Enero, el 301 aniversario del nacimiento de Carlos III.

Carlos III de España, llamado «el Político» o «el Mejor Alcalde de Madrid» (Madrid, 20 de enero de 1716-ibídem, 14 de diciembre de 1788), fue duque de Parma y Plasencia entre 1731 y 1735, rey de Nápoles y rey de Sicilia  de 1734 a 1759 y de España desde 1759 hasta su muerte en 1788.

Carlos III fue un gobernante inusual e irrepetible. Siempre intentó legislar de cara a mejorar la vida de sus súbditos en vez de añadir sufrimiento. Poco dado a medrar por palacio y a la pompa cortesana, se escapaba con bastante frecuencia a cazar perdices, gamos y piezas varias en los alrededores de Madrid, eso sí, con su cuaderno de campo en el que tomaba buena nota de sus reflexiones para construir un reino mejor. Era un rey vocacional, que no ornamental. Es posiblemente la mejor encarnación o representación del despotismo ilustrado.

Si algo hizo bien Carlos III fue rodearse de competentes y sabios muñidores de actuaciones cuasi revolucionarias en su firme apuesta por la renovación del estado con una clara visión de futuro. Entre ellos destacarían Zenón de Somadevilla, Marqués de la Ensenada de corte francófilo y Don José de Carvajal, de carácter más anglófilo, heredados de la administración de su padre más que producto de una elección propia. Ambos, enormes y comprometidos patriotas intentarían mantener el país estabilizado y distante de la fagocitadora voracidad de las guerras en curso para devolverle el pulso después de dos siglos de incesante sangría. Los dos, al alimón, apoyados en una comprometida amistad entre ellos y su rey, renovarían hasta los cimientos la hacienda y la administración públicas. 


Carlos III de España, perteciente a la Casa de Borbón
 
En Bodonal podemos ver el escudo de armas de Carlos III,  en la fachada del  Consistorio Municipal, pues  es el Rey que regia los destinos de España en el año de 1764 (fecha en la que fue construido el edificio del actual Ayuntamiento, según consta en una inscripción sobre mármol que está situada debajo de dicho Escudo.)


fachada Ayuntamiento de Bodonal    (jC 19-8-2012)
 
Inscripción fachada Ayto.en la que consta fecha construcción 1764
 
Escudo de Carlos III, fachada Ayto. de Bodonal

Si analizamos uno a uno los elementos que configuran el Escudo, veremos que hacen referencia a las distintas Coronas o Reinos que configuraban la España del Siglo XVIII (*)
 


1-Corona Real
2-Aguila Real
3-Reinos de Castilla y León
4-Casa de Borbón, con las flores de Lis
5-Corona de Aragón
6-Reino de las Dos Sicilias
7-Austria
8-Borgoña Moderno
9-Borgoña Antiguo
10-Flandes
11-Tirol
12-Brabante (una de las provincias de los Países Bajos)
13-Reino de Granada
14-Toisón de Oro

(*) Para la interpretación de los elementos que componen el Escudo he utilizado la siguiente fuente: http://www.yllora.com/?p=623

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En Badajoz, podemos ver el escudo de Carlos III en la fachada de la Iglesia del antiguo convento de Santa Catalina (Iglesia de los Jesuitas), ubicada frente al actual Museo Luis de Morales.


fachada Iglesia del antiguo convento de Sta. Catalina


Escudo de Carlos III

También, en la fachada de la Iglesia del Real Monasterio de Santa Ana en Badajoz, puede verse el Escudo Real de los Borbones y los Austrias labrado durante el reinado de Carlos III.

El Monasterio de Santa Ana, fue fundado en 1518 por Bula del Papa León X. Entre los muchos privilegios que desde su fundación ha gozado, hay que señalar que en el año 1580 fue el lugar elegido por Felipe II para enterrar a su esposa, que falleció durante su estancia en la ciudad.

Felipe II y Ana de Austria estando en Badajoz a la pretensión del reino de Portugal, se hospedaron en el Palacio de los Fonsecas y La Lapilla, Patronos de ese Monasterio. La Reina murió estando en Badajoz, a los treinta años de edad,  el 26 de octubre de 1580, y el Rey Felipe II mandó embalsamar su cuerpo y las entrañas, residuos y una criatura de cinco meses de la que estaba en estado de gravidez, dispuso se enterrasen todo en el Coro bajo de dicho Monasterio.

En el año 1619, pasando por Badajoz el rey Felipe III, entró en el interior del Monasterio para visitar y orar ante el sepulcro de su madre Ana de Austria. La Comunidad se vio honrada con la presencia del Rey que presidió las Solemnes Vísperas de la Ascensión de Nuestro Señor. 

Con fecha 11 de junio del año 1771,en el Palacio de Aranjuez, el Rey Carlos III expidió Cédula Real, acogiendo el Monasterio de Sta. Ana bajo la protección real y la de todos sus sucesores en el derecho a la corona española. Le concedió el título de Real, dándole todos los honores, privilegios, preeminencias y prerrogativas que acostumbra dar la Casa Real y disponía que en el pórtico de entrada a la Iglesia, como al Convento se pusiera el escudo de sus Armas Reales.


fachada del Real Monasterio de Santa Ana - Badajoz

entrada a la Iglesia, Calle Sta. Ana

hornacina con la imagen de Sta. Ana y escudos reales colocados el 28-10-1771

escudos reales pertenecientes a las Casas de Austria y de Borbón

jueves, 19 de enero de 2017

La Candelaria y San Blas 2017 - Bodonal

Los próximos días 3 y 4 de Febrero se celebran en Bodonal las fiestas de San Blas, y La Candelaria respectivamente.

  -Podéis ver las fotos en mayor tamaño "pinchando" sobre la imagen-



El día de San Blas se celebra el día 3 de Febrero. Es Patrón de Bodonal (sin poder fijar la fecha exacta, pero con una antiguedad superior a 500 años), y su imagen se venera en la Iglesia Parroquial que lleva su mismo nombre. El día de su festividad a las 12 de la mañana se celebrará una misa, y se procederá a la Bendición de Roscas y Cordones.


Roscas y Cordones

San Blas (Patrón de Bodonal) - Iglesia Parroquial

 
El día de la Candelaria, se conmemora el día en que el niño Jesús fue presentado en el Templo por sus padres según la costumbre Judía; la celebración se realiza 40 días después de Navidad, marcando el final del periodo Navideño.

Esta fecha tiene un significado especial desde muy antiguo para los agricultores, pues marca el ecuador del invierno, siendo muy evidente el crecimiento de los días y el final de las largas noches invernales (final del invierno y regreso de la luz).

El día 4 de Febrero por la noche se reunirán amigos y vecinos en torno a las candelas que encienden por muchas calles de Bodonal. Tradicionalmente se otorgaba un premio a la candela más grande y, por ello, los más jóvenes, comenzaban a reunirse ya en el mes de Enero con el fin de salir al campo e ir juntando palos y taramas; así cuando llegaba esa noche se veían unas candelas con una altura impresionante. Ahora, sin embargo, ya no se premia la candela más grande sino la más animada. Se encienden al oscurecer y alrededor de la candela se come, se bebe y se baila hasta altas horas de la madrugada.
 

una de las candelas de 2016 en C/Cura

candelas de 2016 en C/Peso

En el año 2016 los premios a las mejores candelas fueron para:
1º Premio: Una Paleta: José Remigio Gomez Amaya
2º Premio: Un Lomo: La Vendimia (Alicia Pérez Pérez)
3º Premio: Una Tarta: Casa Blanca (Carmen Rebollo)

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El día 5 de Febrero a partir de las 13 horas se celebrará el concurso de migas, al que se presentan gente de todas las edades, grupos de amigos, etc. Seguidamente tiene lugar la degustación del plato, otorgando el Ayuntamiento un premio al plato más sabroso. La velada estará amenizada por el Duo Gondola.
"Habrá migas y vino para todos" 


participante en el concurso de migas 2016 (3º premio)

migas para el público, por cuenta del Ayuntamiento 2016

En el año 2016 los premios en el concurso de migas fueron para:
1º Premio: (un lomo) - La Vendimia
2º Premio: (un queso)   - Los Sin Sitio
3º Premio: (una Tarta)  - Joaquina Linares López

miércoles, 18 de enero de 2017

Esculturas y Monumentos Conmemorativos en Badajoz, escultura "Ciudad de Badajoz"

La escultura ´Ciudad de Badajoz´, del artista villanovense Ricardo García Lozano, da ya la bienvenida a los vecinos portugueses desde la fuente de la rotonda de Caya (junto al Centro Comercial el Faro, y a Ifeba). Fué instalada en dicho lugar en Diciembre de 2010.

Simboliza la bienvenida de Badajoz a los viajeros portugueses, acogiendo a éstos con los brazos abiertos, según el tradicional sentido de la hospitalidad que distingue a esta ciudad, muy especialmente con los vecinos lusos. 

La figura, realizada en bronce hueco, con una altura de 5,5 metros y unos 1.500 kilos de peso, va sobre un pedestal de hierro oxidado en forma de boomerang que, a su vez, tiene otros 7,5 metros de altura. El conjunto escultórico va en el centro de la rotonda, bordeado con dos fuentes triangulares que entrecruzan sus chorros, rodeadas de un espacio verde. La parte inferior va iluminada para dar mayor realce a la estatua.










lunes, 16 de enero de 2017

grafitis en Badajoz

Se llama pintada, grafito o grafiti a una modalidad de pintura libre, destacada por su ilegalidad, generalmente realizadas en espacios urbanos. Su origen se remonta a las inscripciones que han quedado en paredes desde los tiempos del Imperio romano, especialmente las que son de carácter satírico o crítico.

En el lenguaje común, el grafiti es el resultado de pintar textos abstractos en las paredes de manera libre, creativa e ilimitada con fines de expresión y divulgación donde su esencia es cambiar y evolucionar; buscando ser un atractivo visual de alto impacto, como parte de un movimiento urbano revolucionario y rebelde. Es uno de los cuatro elementos que conforma la cultura Hip Ho.

En Badajoz, como en todas las ciudades hay un buen numero de artistas de este arte, que como en todos los ámbitos los hay buenos, mejores, y otros que están en pleno proceso de llegar a serlo. Hemos buscado por algunos rincones de la ciudad, y hemos encontrado algunos que marcan la  diferencia que hay entre el autentico grafiti y las pintadas.

-Podéis ver las fotos en mayor tamaño "pinchando" sobre la imagen-
 
En el perímetro de la subestación de Endesa en Valdepasillas
 













 En el perímetro del campo de fútbol del Cerro de Reyes













 En un solar de la C/Antonio Calado, esquina Martin Cansado

 





En el perímetro del Colegio Luis de Morales