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lunes, 18 de septiembre de 2017

renferéndum Extremadura, fiesta reivindicativa. NO a la desconesión Territorial / SI a un tren digno

En 2013 asistimos en Badajoz a una exposición conmemorativa del 150 aniversario de la llegada del tren a Extremadura (1863-2013) (ver aquí). Poco ha avanzado el tren en nuestra Región desde el siglo XIX, y desde el punto de vista ferroviario, tenemos una situación tercermundista, con tramos de vias que datan de esas fechas.

Los Extremeños, cansados de esta situación, estan organizando diversos actos entre los que se encuentra el siguiente:


renferéndum - Extremadura

NO a la desconesión Territorial

SI a un tren digno


El 23 de septiembre se celebrará  en el Paseo de San Francisco de Badajoz, un acto de reivindicación por un tren digno que lleva el título de ‘Renferéndum Extremadura’.

El evento dará comienzo a las 11.00 horas, y forma parte de la campaña de Fundación CB para reivindicar la llegada de un tren digno a Extremadura en 2017 y un AVE en 2020.

La Candi2 Band es la encargada de conducir el acto. Se cuenta con diversas actividades y espectáculos como lectura de poesía, la actuación de magia del Gran Chiky, las canciones de la murga “Esto está ganao”, una performance por parte de los alumnos del I.E.S. Reino Aftasí, y la Iberian Big Band ofrece un concierto. El plato estrella es la elaboración de un bocadillo de más un kilómetro de largo de prueba de chorizo.

Con este evento se anima a los extremeños a votar NO a la desconexión territorial y SI a un tren digno.
 



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Fernando Ónega escribe su carta a la plataforma extremeña "Milana Bonita", tras hacer una reivindicación en Madrid el pasado 8-9, para reclamar un tren digno en Extremadura.


             

domingo, 17 de septiembre de 2017

Al Mossassa 2017, dos ciudades, una historia común: Badajoz y Marvão (Portugal)

Batalyaws (Badajoz) del 18 al 24 de septiembre 

Almossassa es una fiesta-conmemoración que se celebra en la ciudad de Badajoz desde 1998. El motivo es  recordar la fundación de la ciudad por el Caudillo Ibn Marwan en el 875 d.C.

Durante ese fin de semana, la zona de la Alcazaba en Badajoz revive con la representación de varias leyendas del pasado de la ciudad y con la historia de la fundación de la misma. Así mismo, se instala un mercado medieval y varias jaimas donde disfrutar de la fiesta y del ambiente.

Por otro lado, del 18 al 21-9, se celebrarán varias conferencias en las que expertos trataran temas vinculados con la historia de de Badajoz.

Podéis ver y descargaros el programa de actividades en Badajoz en formato pdf aquí




Marwan (Marvão) del 6 al 8 de octubre

En el fin de semana siguiente, bajo el lema "Duas localidades, uma história comun" las conmemoraciones siguen en Marvão, localidad Portuguesa que debe su nombre a Ibn Marwan al-Yil'liqu, que fundó la ciudad en el 877 d.C. 

A animação do espaço será constante, com espetáculos de música, danças orientais, manipuladores de fogo e andarilhos, artes circenses, demonstrações de falcoaria, encantadores de serpentes, ou lutas de espadas.
 
No “Mercado das 3 Culturas”, situado na parte alta da vila, é reconstituído todo o mercado da época, com cerca de 70 pontos de venda. Neste espaço, em que coabitam os legados islâmico, judaico e cristão, poderá encontrar um vasto leque de produtos e objetos relacionados com estas culturas.




Abd al-Rahman ibn Muhammad Ibn Marwan Ibn Yunus al-Yilligi al-Maridi, conocido como Ibn Marwan al-Yilliqui, Ibn Marwan, "el hijo del gallego" o "el gallego" que es como se denominaba a los cristianos del norte de la Península en esa época pues ese era su origen y el de sus antepasados. Fue un hispanomusulmán que ejerció el control del Guadiana Bajo y Medio y el sur del actual Portugal en la segunda mitad del siglo IX.

Pertenecía a una familia de muladíes (conversos) originarios del norte del moderno Portugal que se instaló en Mérida. Era nieto de Yunus el Yilliqi. Su padre, Marwan ben Yunus, o Marwan Al-Yilliqi, fue nombrado walí o gobernador de Mérida por el emir omeya de Córdoba Muhammad-I.

Estatua de Ibn Marwan en la Alcazaba   (jc 24-9-2015)

sábado, 16 de septiembre de 2017

Se ha inaugurado en Badajoz la muestra “Principio de Incertidumbre. Felipe Trigo y nuestro tiempo”

Se ha inaugurado el pasado 14-9 en la sala de exposiciones temporales “Vaquero Poblador” de la Diputación de Badajoz, la muestra “Principio de Incertidumbre. Felipe Trigo y nuestro tiempo”, actividad encuadrada en el centenario de la muerte del médico y escritor villanovense y que producen la Institución provincial y el Ayuntamiento de Villanueva de la Serena. La muestra podrá visitarse en Badajoz hasta el 11-10.

La exposición pudo verse en la ciudad natal del escritor el pasado mes de abril. Entonces, la diputada provincial de Cultura, Cristina Núñez, anunció la celebración del centenario de la muerte de Felipe Trigo, “un acontecimiento importante al que la Diputación le dedica todo un programa de actividades desde su Área de Cultura”, recordando que Trigo es autor de una época de cambio, un escritor para lectores del siglo XXI, “de ahí el título de la exposición que se centra en una relectura muy actual de su vida y obra”.

Ahora, en la capital pacense, el presidente de la Diputación, Miguel Ángel Gallardo, ha querido dejar constancia de la trascendencia de un escritor dedicándole una “exposición creativa, innovadora y distinta”, una muestra, ha añadido, que posteriormente recorrerá las bibliotecas de los municipios pacenses en un formato más reducido.

Para Luis Sáez (comisario de la exposición), la exposición propone “un recorrido que indaga en los sentidos, entre afectos y emociones, en un tiempo bajo el signo de la incertidumbre”. Tras estas palabras ha calificado a Trigo como héroe, político, médico, novelista y comprometido con los cambios de su tiempo.


 

Felipe Trigo Sánchez (Villanueva de la Serena, 13 de febrero de 1864-Madrid, 2 de septiembre de 1916) fue un escritor español, que previamente se desempeñó como médico rural y militar.

Nacido en el seno de una familia de clase media con dificultades económicas a causa de la temprana muerte del padre, Felipe Trigo cursó el bachillerato en Badajoz y la carrera de medicina en el Hospital de San Carlos de Madrid. Su experiencia como estudiante forastero en la capital la plasmaría en la novela En la carrera. Tras licenciarse, casado ya con su compañera de facultad, Consuelo Seco de Herrera, ejerció como médico titular en los pueblos pacenses de Trujillanos y Valverde de Mérida, circunstancia biográfica que también novelizaría en El médico rural.

Hastiado de la vida rural, entró por oposición en el Cuerpo de Sanidad Militar. Su primer destino fue Sevilla, donde comenzó su actividad periodística que ya había intentado en Madrid. De Sevilla pasó a Trubia, como médico de la fábrica de armas. Años después marchó voluntario a unas Filipinas en plena rebelión. Destinado como médico en Fuerte Victoria, en realidad un destacamento de prisioneros tagalos, estuvo a punto de perder la vida durante una escaramuza. Los sublevados le asestaron no menos de siete machetazos, dejándolo por muerto. Trigo, sin embargo, consiguió huir a campo través, en espantosas condiciones. Con una mano inutilizada, fue repatriado como mutilado de guerra, con el grado de teniente coronel. La prensa le recibió como «el héroe de Fuerte Victoria» y llegó a ser propuesto para la Cruz Laureada de San Fernando. Rechazando la posibilidad de capitalizar políticamente su celebridad, en 1900 se retiró del Ejército y fijó su residencia en Mérida para dedicarse en exclusiva a la literatura.

La mayor parte de las novelas y relatos cortos de Felipe Trigo tienen como tema principal el erotismo. Trigo criticaba en estas novelas la hipocresía y los prejuicios de la sociedad española en lo relativo a la moral sexual. El autor es, sin embargo, más recordado por dos obras en las que, aunque lo erótico está también presente, priman sus inquietudes regeneracionistas, cercanas a las ideas de los miembros de la generación del 98. Son éstas El médico rural (1912), en la que, con abundantes elementos autobiográficos, critica enérgicamente la miseria y la ignorancia en la que viven los campesinos extremeños; y, sobre todo, Jarrapellejos, novela varias veces reeditada y llevada al cine en 1988 por Antonio Giménez-Rico, que denuncia los males del caciquismo en la sociedad española de la Restauración.
Fuente: Wikipedia

Seguidamente podéis ver unas fotos tomadas durante mi visita a esta exposición hoy.

-Podéis ver las imágenes en mayor tamaño "pinchando" sobre la foto-










 













 

jueves, 14 de septiembre de 2017

Segura de León - Capeas 2017

Los vecinos de la localidad pacense de Segura de León rinden tributo al Cristo de la Reja, y en su honor se celebran a mediados de septiembre la fiesta de “las capeas”, declarada de interés turístico de Extremadura por Orden de 14 de junio de 2000 (DOE 88 de 29-7-2000). En 2017 se desarrollan durante los días 12 al 17 de Septiembre.

Al igual que las Capeas de Bodonal (ver aquí), en 2013 fueron declaradas como "festejos taurinos populares", en el caso de Segura, por DOE 132 del 10-7-2013,  lo que garantiza que se respeten sus peculiaridades y se pueda salvaguardar el sentido y tradición de las mismas (aquí)




El pasado 12-9 estuve en Segura junto al amigo Paco Aguilar. para ver esta singular fiesta, a la que hace muchisimos años no asistía, y de cuya visita  podéis ver unas fotos tomadas.


calle José Pérez Jimenez











encerrando las vacas en los corrales

empieza la capea









descanso

descanso

descanso

una vaca en la calle José Pérez Jimenez

una vaca en la calle José Pérez Jimenez