Bodonal acogerá el XLVII Día de la Mancomunidad de Tentudía y el XVI Concurso de Pintura al Aire Libre el 11 de octubre 2026

El próximo 11 de octubre, Bodonal de la Sierra volverá a ser el epicentro de la comarca con la celebración de la XLVII edición del Día de la Mancomunidad y Comarca de Tentudía. Una cita muy esperada de convivencia, tradición, gastronomía y cultura que ya nos resulta familiar: en junio de 2014 ya tuvimos el honor de acoger en nuestro pueblo la XXXVIII edición de esta festividad y el VII Concurso de Pintura, jornadas de las que dejamos buena cuenta por aquí en sendas publicaciones del blog. (ver---> aquí, aquí, aquí, aquí, y aquí VII edición concurso de Pintura)

Doce años después, el programa regresa a Bodonal con actividades para todos los públicos —deporte, degustación popular, música y talleres—, destacando de nuevo el XVI Concurso de Pintura al Aire Libre. Este certamen volverá a convertir nuestras calles, rincones y paisajes en un gran lienzo abierto para que pintores de distintos puntos plasmen su mirada sobre el patrimonio bonalejo

Junto al arte en directo, otro de los grandes atractivos será el Mercado de Productos Artesanos Locales, un espacio de promoción para el comercio de proximidad y los creadores de la comarca de Tentudía.

Una gran oportunidad para salir a la calle, disfrutar del arte en directo y compartir una jornada festiva en Bodonal. ¡Nos vemos por allí!

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Reseña histórica: 50 años de la Mancomunidad de Tentudía

A propósito de esta celebración, cabe recordar que la Mancomunidad de Tentudía —que toma su nombre del emblemático pico y monasterio— engloba un territorio formado por nueve municipios: Bienvenida, Bodonal de la Sierra, Cabeza la Vaca, Calera de León, Fuente de Cantos, Fuentes de León, Monesterio, Montemolín (junto a sus pedanías de Pallares y Santa María de Nava) y Segura de León.

Este año se conmemora además un hito muy especial: el 50 aniversario de su constitución. Fue la primera mancomunidad de municipios creada en Extremadura, tras publicarse en el Boletín Oficial del Estado del 23 de julio de 1976 el Real Decreto 1964/1976 que daba origen a la entonces Mancomunidad Turística de Tentudía.

Nacida inicialmente con el propósito de aunar recursos e impulsos económicos para el fomento del turismo regional, una de sus actuaciones históricas más trascendentales fue la construcción del embalse sobre el río Bodión (concluido en 1985) para garantizar el abastecimiento de agua a toda la comarca. Más adelante, en 1989, sus estatutos se adaptaron para abarcar la gestión de servicios compartidos, pasando a denominarse Mancomunidad Turística y de Servicios de Tentudía.

De Hospital de Peregrinos a Ermita de la Virgen de Guía (sus medallones inéditos y la urgencia de su conservación)

En 2012 —y en una reedición en 2020— publiqué en este blog la entrada dedicada a la Ermita de Nuestra Señora de Guía dentro de la serie sobre el Catálogo histórico-artístico de Bodonal (tras los artículos de la Iglesia Parroquial y la Custodia). Hoy volvemos a este rincón tan entrañable de nuestro pueblo para completar y enriquecer aquella publicación. Por un lado, aportamos valiosos datos históricos sobre su pasado como hospital de peregrinos procedentes de las investigaciones de Andrés Oyola Fabián; por otro, nos detenemos en un detalle artístico inédito del que no habíamos hablado anteriormente: los dos medallones ovales de su retablo mayor.

Para reconstruir su historia tomamos como base los datos recogidos en la publicación MESTO. Cuadernos monográficos de Tentudía V (Catálogo Histórico-Artístico de la comarca), así como el magnífico estudio del historiador Andrés Oyola Fabián sobre el antiguo Hospital de Ntra. Sra. de Guía (1) .

De albergue medieval a ermita de culto

Ubicada en el casco urbano, la actual ermita fue en sus orígenes (siglos XV-XVIII) un hospital rural. Conviene recordar que desde época medieval la palabra "hospital" no designaba un centro médico como los actuales, sino un albergue de caridad destinado a acoger a transeúntes, mendigos y peregrinos. Allí se les ofrecía cobijo (frecuentemente por un máximo de tres días), jergones con mantas y una libra de pan por noche.

Ermita Virgen de Gia - Bodonal

Entre sus características histórico-artísticas destacan:

• Su portada exterior: En el lado de la Epístola, labrada en noble cantería granítica con estructura adintelada y un friso renacentista con relieves zoomorfos (2). La cabecera está rematada por una airosa espadaña.

Ermita Virgen de Guía - Bodonal

Portada exterior de granito

Friso con relieves zoomorfos

Friso con relieves zomoorfos

• Financiación curiosa: El hospital se mantenía mediante la Obra Pía del presbítero Blas Márquez Moreno (3), arriendos de tierras en la Sierra de Enero o Las Navas, la limosna del Jueves Santo y de su fiesta, e incluso con los beneficios de toros lidiados en 1658 y 1713 donados por devotos.

• Evolución del edificio: En 1722 la capilla se amplió absorbiendo el antiguo cuarto de los pobres. Hacia 1780 se le añadió la sacristía y el centro perdió su uso asistencial, pasando la figura del hospitalero a convertirse en ermitaño y quedando el templo tal y como lo conocemos hoy.

Interior de la Ermita

Interior de la Ermita

Pila de agua bendita

Pila de agua bendita

El Retablo Mayor de 1755 y sus inscripciones:

Retablo Mayor

A lo largo de los siglos, en este pequeño templo trabajaron artistas de renombre:

• Estacio de Bruselas: Creador del primitivo retablo plateresco del siglo XVI.

• Juan Evaristo Marín: Maestro entallador que en 1755 ejecutó el actual retablo mayor barroco.

• José Alvarado: Vecino de Segura de León y responsable del dorado del retablo.

• Juan Tiburcio González: Escultor local que entre 1780 y 1794 aportó diversas imágenes al conjunto.

En la parte baja de la madera del retablo se conservan tres inscripciones históricas que resumen su trayectoria:

• "Fue hecho este retablo en el año 1755"

• "Lo restauró José Bada en el año 1901"

• "Nueva restauración año 2002 José María Romero Aguilar"

Fue hecho este retablo en el año 1755

Lo restauró José Bada en el año 1901
Nueva restauración año 2002 José María Romero Aguilar

Por su parte, la fiesta patronal de la Virgen de Guía fue fijada por visita episcopal en 1736, estableciéndose para el domingo siguiente al 12 de septiembre (Dulcísimo Nombre de María).

Un detalle inédito: Los Medallones de las Calles Laterales

Aunque la efigie de la Virgen de Guía centra la atención del visitante, hoy quiero detenerme en dos elementos pictóricos de los que no habíamos hablado anteriormente: los medallones ovales insertados en las calles laterales del retablo.

Virgen de Guía

Se trata de dos pinturas al óleo sobre tabla del siglo XVIII, enmarcadas en vistosas molduras ovoides de rocalla dorada:

1. Medallón del Lado del Evangelio (Izquierda)

Representa a un santo mártir de medio cuerpo en actitud de piedad y oración, con las manos juntas frente al pecho. Luce alba blanca y estola o banda de tono purpúreo/rojo cruzada sobre el pecho (propia de la orden diaconal), situándose ante un fondo con un arco decorado. Por su vestimenta e iconografía, evoca la figura de santos diáconos como San Esteban o San Lorenzo.

Medallón del Lado del Evangelio

2. Medallón del Lado de la Epístola (Derecha)

Muestra a una santa mártir vestida con túnica y manto rojo. En su mano izquierda sostiene la palma del martirio, mientras que con la mano derecha empuña una espada apuntando hacia abajo, símbolo del instrumento de su martirio. Esta iconografía es emblemática de santas de gran devoción popular como Santa Bárbara, Santa Lucía o Santa Catalina de Alejandría.

Medallón del Lado de la Epístola

Un legado para seguir contemplando y proteger

Descubrir la historia de este rincón —saber que donde hoy contemplamos a la Virgen de Guía antes se daba cobijo al caminante desamparado— nos permite valorar aún más el patrimonio de Bodonal de la Sierra. Observar detenidamente estos medallones y detalles dorados es una invitación a mantener viva la memoria de nuestro pasado local.

Sin embargo, para que las futuras generaciones puedan seguir disfrutando de esta joya, es urgente prestar atención a su estado de conservación. En una visita reciente, una persona me alertaba del preocupante deterioro del templo: existen varias zonas por donde entra agua y la fuerte humedad acumulada tras el retablo mayor pone en serio peligro la estabilidad y preservación de esta valiosa pieza barroca de 1755.

Desde estas líneas hago un llamamiento a las autoridades e instituciones competentes —Diputación de Badajoz, Ayuntamiento y Arzobispado de Mérida-Badajoz— para que contemplen la ermita en sus planes de actuación e incluyan su necesaria restauración dentro del convenio de colaboración que mantienen la Diputación y la Diócesis para el patrimonio eclesiástico. Salvar el retablo y atajar las humedades es una responsabilidad compartida para proteger la historia y la devoción de Bodonal.

(1) "La asistencia hospitalaria rural en la baja Extremadura: El Hospital de Nuestra. Señora de Guía en Bodonal de la Sierra en los siglos XVII-XVIII".

(2) Aunque la publicación MESTO describe estas efigies como leones, la observación directa de la labra sugiere otra interpretación. Más que felinos, las figuras parecen representar animales de cuerpo alargado y sinuoso, más próximos a la morfología de un reptil, como un lagarto o una serpiente estilizada.

(3) Una quinta parte de los caudales y rentas fijadas en la fundación de esta Obra Pía se destinaba expresamente al socorro de los pobres mendicantes y transeúntes acogidos en el Hospital de Nuestra Señora de Guía.

El regreso del Padre Solórzano: crónica de un reencuentro histórico en Fregenal

Quienes seguís este blog sabréis que la historia, la fotografía y el pasado de nuestra comarca caminan muchas veces de la mano. Aunque en este rincón digital ya os hablé de este personaje en una entrada del blog de agosto de 2017, es fundamental ponernos en antecedentes para comprender la importancia de la conferencia que tuvo lugar ayer en Fregenal.

La historia nos lleva hasta Manuel Ramírez de Solórzano y Escobar, un jesuita nacido en Fregenal de la Sierra en 1649. Primogénito de una familia de la nobleza frexnense, tuvo que vencer la fuerte oposición de los suyos para ingresar en la Compañía de Jesús. Su destino final fue la evangelización de las Islas Marianas; allí estudió la lengua nativa, bautizó a más de trece mil nativos y llegó a ser nombrado provincial de la región. Sin embargo, el 23 de julio de 1684, tras un violento ataque de los nativos sublevados en la misión de Agaña (isla de Guam), el Padre Solórzano fue gravemente herido y finalmente martirizado.

Desde ese trágico momento, sus restos fueron recogidos como reliquia. Su compañero, el Padre Diego de Zarzosa, custodió el cráneo y lo trasladó desde Manila para entregárselo al Padre Antonio Jaramillo, Procurador General, quien se encargaría de traer tan inestimable prenda de regreso a España. Una vez en Madrid, la reliquia estuvo en poder de la Excelentísima Señora Duquesa de Aveiro y Arcos, quien por su propia generosidad mandó fabricar la bella urna o arqueta de madera que hoy conocemos para poder conservarla con la mayor decencia.

urna que conserva el cráneo del jesuita martirizado (foto de aquí)

En diciembre de 1699, la arqueta fue enviada desde Madrid con destino a Extremadura a través del mensajero Marcos de la Rosa, quedando custodiada provisionalmente en el Colegio de los Jesuitas de Llerena. El plan inicial era que el Vicario de Villagarcía la recogiese allí para hacerla llegar a Fregenal a manos de Don Cristóbal Ramírez de Solórzano, padre del misionero. Sin embargo, al haber fallecido este, la reliquia terminó integrándose en el patrimonio familiar. Con el tiempo, el cráneo quedaría depositado en Fregenal de la Sierra en casa de Don Manuel de Prado, constituyendo una de las principales alhajas de su vinculación.

Sería ya a mediados del siglo XIX, al extinguirse la línea directa de esta rama, cuando las reliquias debieron pasar a su pariente más cercana en Bodonal de la Sierra: su prima segunda Francisca Caro-Guerrero. De ella la heredaría su hijo Diego Jaraquemada Caro-Guerrero, y posteriormente Diego Jaraquemada Sánchez-Arjona, quien trasladaría los restos a su residencia de Segura de León a caballo entre el siglo XIX y el XX. Así, el periplo del cráneo dibujó un mapa invisible que unió Guam, Manila, Madrid, Llerena, Villagarcía, Fregenal, Bodonal y Segura de León.

Tras pasar décadas oculta, en 2013 las reliquias finalmente aparecieron. Solo un año después, en 2014, tres segureños —Manuel López Casquete, Andrés Oyola Fabián y su hijo José Mª Oyola Pérez— emprendieron un viaje histórico de vuelta a las Islas Marianas para hacer entrega formal de los restos a la Diócesis de Guam, donde su arzobispo pretende iniciar el proceso de canonización del mártir.

Con este impresionante trasfondo en la memoria, comprenderéis el interés por asistir a la conferencia celebrada ayer por la tarde en Fregenal de la Sierra, en el marco del Colegio de los Jesuitas, una conferencia extraordinaria que volvió a poner bajo los focos al misionero frexnense.

El encuentro contó con una mesa de expertos de primer nivel que abordaron la trayectoria y el contexto del jesuita desde diversas perspectivas académicas, contando con las intervenciones de:

• D. Rafael Caso Amador, cronista oficial de Fregenal de la Sierra.

• D. David Atienza de Frutos (Universidad de Guam, Islas Marianas), antropólogo.

• D. Alexandre Coello de la Rosa (Universidad Pompeu Fabra, Barcelona), especialista en las crónicas e historia colonial del Pacífico.

• D. Manuel López Casquete de Prado (Universidad Loyola Andalucía, Sevilla), coautor de los citados estudios y pieza clave en la recuperación de la reliquia.

Ponentes de la Jornada de ayer
De izquierda a derecha: D. Manuel López Casquete, D. Rafael Caso Amador
D. Alexandre Coello de la Rosa y D. David Atienza de Frutos

Fachada de la iglesia y del antiguo Colegio de los Jesuitas
Fregenal de la Sierra

Más allá del rigor académico expuesto en las intervenciones de los ponentes, la tarde estuvo marcada por una profunda emotividad. Uno de los momentos más conmovedores de la jornada lo protagonizó la viuda de D. Andrés Oyola. Con unas palabras muy emotivas, recordó el arduo trabajo de su marido y aquel viaje a la isla de Guam en 2014. Además, quiso destacar con justicia que todo este logro histórico ha sido posible gracias al propio Manuel López Casquete de Prado, cuya familia conservó con celo y generosidad tanto la urna como el valioso epistolario del jesuita a lo largo de las generaciones.

El reconocimiento a la figura de Oyola no quedó ahí. En un momento de la tarde, el cronista Rafael Caso lanzó una propuesta que fue muy aplaudida por los asistentes: solicitar formalmente el nombramiento de Andrés Oyola como Hijo Adoptivo de Fregenal, en honor a su profunda e inolvidable vinculación docente en el instituto de la localidad, así como por su protagonismo en el mundo cultural de Fregenal.

En el turno de réplicas tuve la oportunidad de intervenir activamente para plantear varios de los enigmas que venimos rastreando en el blog, como su posible origen judeoconverso, la compleja psicología del jesuita frente a la mentalidad inquisitorial de la época, la labor como geógrafo desarrollada, o el misterioso papel de 1619 hallado en la arqueta.

Al finalizar la conferencia, pude charlar un momento en privado con D. Manuel López Casquete de Prado para preguntarle directamente sobre un tema que me tocaba muy de cerca: cómo llegó la urna a Bodonal de la Sierra. Fue una gran oportunidad para aclarar con él los lazos de parentesco y herencia de las familias Caro-Guerrero y Jaraquemada que hicieron posible que la reliquia terminara custodiada en nuestro pueblo.

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Para más información sobre este asunto:

http://www.hoy.es/v/20131019/prov-badajoz/localizan-reliquias-evangelizador-islas-20131019.html

http://www.hoy.es/prov-badajoz/201412/21/tres-segurenos-llevaran-islas-20141221001239-v.html

y fundamentalmente los siguientes artículos (que recomiendo su lectura):

- de Andrés Oyola Fabián y Manuel López Casquete de Prado titulado: Localización de las reliquias del Jesuita Frexnense Manuel Solórzano y Escobar (1639-1684), evangelizador de las Islas Marianas ---> aquí.

- de Andrés Oyola Fabián: Nuevos datos biográficos sobre el Jesuita Frexnense Manuel de Solórzano (1639-1684). Su relato del auto de fe de Granada de 1672 ---> aquí.

Segura de León, a vista de dron desde el cerro de la Piedra Gorda

Cuando el dron (*) se eleva desde el cerro de la Piedra Gorda, Segura de León se abre ante nosotros. Aquí, el pueblo y su entorno vistos desde el cielo, en un breve vuelo de imágenes y vídeo.

-Podéis ver las fotos en mayor tamaño "pinchando" sobre la imagen-

La Iglesia y el Castillo vistos desde el cerro de la Piedra Gorda

Un modo distinto de mirar Segura de León: las imágenes hablan por sí solas.

A continuación podéis ver un vídeo con imágenes tomadas con mi dron, al que he añadido música instrumental generada por IA y editado en clideo.com.

(*) Vuelo realizado el 19 de abril de 2026, comunicado previamente al Ministerio del Interior conforme a la normativa vigente (registro REGAGE26e00037085633).