La Tambora, Septena a la Virgen de los Dolores - Bodonal

Se trata de una de las tradiciones más antiguas de Bodonal, asociada a la Septena de la Virgen de los Dolores, que comienza hoy Sábado y termina el Viernes de Dolores.

El origen de La Tambora y otras manifestaciones musicales semejantes de pueblos limítrofes son restos de lo que fueron las celebraciones del Rosario, protagonizadas por los conocidos auroros. 

¿Quienes son los Auroros?:  Auroros y auroras, campañilleros y campanas, cuadrillas y despertadores..., resultan ser los términos con los que venimos a designar tanto a los componentes de una serie de grupos festivos que, por lo común, se integran en Hermandades y Cofradias de Ntra Sra. del Rosario o de la Aurora, como a los propios cantos interpretados por tales grupos en ocasiones determinadas del calendario religioso-festivo de las localidades en las que existieron o perviven tales grupos. 

Virgen del Rosario - Ermita Ntra Sra. Guia - Bodonal

La Aurora - Ermita Ntra Sra. de Guia Bodonal

  

El origen de los Auroros: La devoción de los Rosarios callejeros es donde se gesta la manifestación folclórica de los Auroros, tomó un gran auge a partir de la segunda mitad del siglo XVII. Se documenta el incremento de tales Rosarios en Sevilla con participación exclusivamente masculina, cuando concluía referido siglo, y con presencia femenina a partir de 1730.

Hay que destacar que no todos los Auroros celebran su principal fiesta el mismo día, aunque la mayoría lo hacen el día 7 de Octubre, conmemoración de Ntra Sra. del Rosario.

  

cuadro "Los Auroros" - Muñoz Barberán

Auroros en nuestra zona:  ( Higuera la Real,  Fuentes de León,  Segura de León )   día 7 de Octubre 

En Higuera la Real se mantiene viva esta fiesta en la actualidad, con su correspondiente velada.

En Fuentes de León todos los días del mes de octubre salían los hermanos con estandartes, faroles y campanilla en procesión por las calles y cantaban ante las casas, según el donativo, alguna de las tres Salves: la antigua, de texto similar a la Salve de la Virgen de la Salud, de Fregenal de la Sierra; la nueva y la de enfermos. El día de su fiesta procesionaba la imagen de la Virgen del Rosario. Actualmente se con­serva la tradición, pero sólo para el domingo siguiente al 7 de octubre, día en que tiene lugar la procesión de la Virgen y se cantan las salves citadas en lugares ya fijados.

De la misma manera se celebraba este tipo de manifestación religiosa en Segura de León, cuya Salve se corresponde en la mayoría de su texto con la "nueva", de Fuentes y con la llamada "Salve grande", de "La Tambora" de Bodonal.

En estos tres lugares se canta o se cantaba al atardecer, a la luz de faroles por grupos de hombres que tienen su paralelo exacto en los auroras de otras zonas de Extremadura y otras regiones de España. 

 La Tambora de Bodonal de la Sierra 

Vuelvo a recordaros que "La Tambora" está asociada como hemos comentado a la Septena (también conocida por Setena) que se celebra en honor a la Virgen de los Dolores. La Hermandad de la Santa Cruz y Dolores de Bodonal, es muy antigua, y de la que tenemos antecedentes por un libro que se encuentra en el Archivo Parroquial de esta localidad correspondiente al periodo 1859-1954 (Libro de cuentas, acuerdos y relaciones de hermanos).

 

Virgen de los Dolores - Bodonal    (jC 3-4-2015)

El Viernes de Dolores concluye un setenario a la Virgen de los Dolores. Durante estos siete días tiene lugar la tradición denominada "La Tambora", por el gran tambor que acompasa con su son el canto de los hermanos de la Cruz. Al finalizar la misa y con la llamada del tambor,  los feligreses se reunen al pie de los escalones de entrada a la Iglesia para pujar por el Estandarte de la Virgen y portarlo en el recorrido posterior por el pueblo. La puja consiste en ofrecer dinero públicamente y la persona que mas ofrezca llevará ese día dicho estandarte por las calles de la localidad, que cada día de la setena tiene un itinerario diferente. En la procesión el estandarte de la Virgen va siempre acompañado de las velas que llevan las gentes, mayoritariamente mujeres. Delante van los niños tocando La Tambora que anuncia el paso de la procesión y los cantaores de la Salve. El estandarte se para en cada puerta, donde los de la casa, del umbral para adentro, le rezan y dan un donativo, y allá donde lo piden, los cantaores entonan La salve. Al toque de la esquila o campanilla pasan a la siguiente casa.

El último día de la Septena (Viernes de Dolores), los hermanos se reunen para compartir una comida de hermandad, en la que no faltará el tradicional plato de arroz con leche. 

La Tambora - Bodonal   (jC 5-4-2014)

 

Tres son los cantos que se entonan: en la iglesia, la secuencia "Stabat mater", y en la calle las dos Salves, "la grande" y "la chica"

1) Canto en la Iglesia

Stabat Mater ("Estaba la Madre", en latín) es una secuencia (himno o tropo del Aleluya gregoriano) atribuida al papa Inocencio III y al franciscano Jacopone da Todi. Se la data en el siglo XIII. Comienza con las palabras Stabat Mater dolorosa ("estaba la Madre sufriendo"). Como plegaria medita sobre el sufrimiento de María, la madre de Jesús, durante la crucifixión de su hijo.

Es una de las composiciones literarias a la que más se le ha puesto música; cerca de 200 compositores diferentes, de distintas épocas, géneros, estilos y visión musical. Las versiones más interpretadas son las de Giovanni Battista Pergolesi y Gioachino Rossini, pero también las hay de Giovanni Pierluigi da Palestrina, Joseph Haydn......

En las artes plásticas, Stabat Mater es un tema del arte cristiano que representa a la Virgen, de pie, a la derecha de Cristo crucificado, mientras que el apóstol Juan, también de pie, se representa a la izquierda de Cristo reproduciendo la escena evangélica durante la que Cristo pronunció la tercera de las "siete palabras": Mujer, aquí tienes a tu hijo ... Aquí tienes a tu madre (Juan, 19: 26-27). 

ejemplo de «Stabat Mater» en las artes plásticas

 

       Texto de la secuencia:

       Versión latina medieval

Stabat Mater dolorosa

Iuxta crucem lacrimosa,

Dum pendebat filius.

Cuius animam gementem

Contristatam et dolentem

Pertransivit gladius.

O quam tristis et afflicta

Fuit illa benedicta

Mater unigeniti

Quae maerebat et dolebat.

pia mater, cum videbat

Nati poenas incliti.

               Quis est homo qui non fleret,       

       Matrem Christi si videret 

      In tanto supplicio?

Quis non posset contristari,

Piam matrem contemplari
Dolentem cum filio?

Pro peccatis suae gentis
vidit Iesum in tormentis
et flagellis subditum

Vidit suum dulcem natum

Morientem desolatum

Dum emisit spiritum.

Christe, cum sit hinc exire,

da per matrem me venire

ad palman victóriae. Amen.

2) Canto en la calle

Salve Grande

1.° coro: "Salve, aurora del Rosario,
 2.° coro: madre de misericordia 
1.° coro: y del Espíritu Santo 
2.° coro: amada y querida esposa. 
 ib.: Salve, aurora soberana, nuestro Rosario pregona,
concededle muchas gracias
por la eternidad de gloria. 
ib.: Salve, aurora del Rosario, 
madre de misericordia,
refugio y amparo nuestro
de esa cástida (sic) paloma. "

 
3) Canto en la calle 

Salve Chica (corresponde al canto del Ave María, sin el añadido de "Santa María") 

Dios te Salve María

llena eres de Gracia

El Señor es contigo

Bendita tu eres

entre todas las mujeres

y Bendito es el fruto

de tu vientre, de tu vientre

Jesús